| 1 |
குருவிச்சை இனத்தாவரங்களைக் கொண்ட பேரினமாகும். இது சாந்தாலேசியே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பூக்கும் தாவர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறை ஒட்டுண்ணித் தாவரமாகும். குருவிச்சை அயன மண்டல மற்றும் குளிர் வலயத்தில் வளரக் கூடியது. இவை வைரமான தண்டையுடைய அமையத்துக்குரிய கு. |
| 2 |
றை ஒட்டுண்ணித் தாவரமாகும். கிளைகள் – சதம மீட்டர் அங்குலம் நீளமுடையது. இவை வைரமான தண்டையுடைய தாவரங்களையே விருந்து வழங்கியாகக் கொள்ளும். இவை இணைக் கிளையுள்ள முறையில் கிளைவிடும் பச்சை இலையுடைய தாவரமாகும். விருந்து வழங்கியில் இருந்து நீரையும் கனியுப்புகளையும். |
| 3 |
உறிஞ்சி ஒளித்தொகுப்பு செய்யக் கூடியது. பேரரசன் அலெக்சாந்தர் அல்லது மகா அலெக்சாண்டர் கிரேக்கம்: அல்லது சூலை கிமு சூன் கிமு கிரேக்கத்தின் பகுதியான மக்கெடோனின் பேரரசர் கிமு மக்கெடோனின் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் எனவும் இவர் அழைக்கப்படுகிறார். உலக வ. |
| 4 |
ரலாற்றில் பெரும் வெற்றிகளைப் பெற்ற இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவராகப் போற்றப்படுகிறார். இவர் ஈடுபட்ட எந்தப் போரிலும் தோல்வியடைந்ததில்லை எனவும் சொல்லப்படுகிறது. இவரது காலத்தில் பண்டைய கிரேக்கர்களுக்குத் தெரிந்த உலகின் பெரும் பகுதியைக் கைப்பற்றி ஆண்டார். இவர் ப. |
| 5 |
ண்டைய அண்மை கிழக்கு, பண்டைய எகிப்து மற்றும் பாரசீகப் பகுதிகளை ஆண்ட அகாமனிசியப் பேரரசர் மூன்றாம் டேரியசை வென்றார். அலெக்சாந்தர் அவரது தந்தை இரண்டாம் பிலிப் இறந்த பின்னர் மக்கெடோனின் மன்னனாக முடிசூடிக்கொண்டார். பிலிப் மன்னன் பண்டைய கிரேக்கப் பெருநிலப்பரப்ப. |
| 6 |
ைச் சேர்ந்த பல நகரங்களை மக்கெடோனிய ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றிணைத்தார். அலெக்சாந்தர் கிரேக்கத்தின் தெற்குப்பகுதி நகரங்களை முறியடித்து அவைகளை மக்கெடோனிய ஆட்சியின் கீழ் இணைத்தார். இவர் பண்டைய அண்மை கிழக்கு பகுதிகளான அனதோலியா, சிரியா, போனீசியா, காசா, பண்டைய எகிப்து. |
| 7 |
, அகாமனிசியப் பேரரசு, பாக்திரியா, மெசொப்பொத்தேமியா ஆகியவைகளைக் கைப்பற்றியது மட்டுமல்லாமல், தனது பேரரசின் எல்லைகளை இந்தியாவின் பஞ்சாப் வரை விரிவாக்கினார். இறப்பதற்கு முன்பே, பாரசீக வளைகுடாவில் தனது வணிக நடவடிக்கைகளையும், படை நடவடிக்கைகளையும் விரிவாக்குவதற. |
| 8 |
்குத் திட்டமிட்டிருந்தார். இதன் பின்னர் மேற்கே கார்த்தேஜ், ரோம், ஐபீரியக் குடாநாடு ஆகியவற்றை நோக்கிச் செல்லவும் அவரிடம் திட்டம் இருந்தது. அலெக்சாந்தர் பல வெளிநாட்டவர்களைத் தனது படையில் சேர்த்திருந்தார். இதனால் சில அறிஞர்கள் இவர் இணைப்புக் கொள்கையைக் கடைப். |
| 9 |
பிடித்தார்கள் என்றனர். தனது படை வீரர்களையும், பிற நாட்டுப் பெண்களை மணம் செய்யுமாறு ஊக்கப்படுத்தினார். அவரும் கூட இரண்டு வெளிநாட்டு இளவரசிகளை திருமணம் செய்தார். பன்னிரண்டு ஆண்டுகாலத் தொடர்ச்சியான படை நடவடிக்கைகளுக்குப் பின்னர் அலெக்சாந்தர் பாபிலோனில் காலம. |
| 10 |
ானார். இவரது இறப்புக்கான காரணம் தெரியவில்லை. மலேரியா, நஞ்சூட்டல், டைப்பாய்டு காய்ச்சல், வைரஸ் தொற்று போன்ற ஏதாவது ஒன்றால் அல்லது அளவு மீறிய குடிப்பழக்கத்தால் இறந்திருக்கக்கூடும் என நம்பப்படுகிறது. அலெக்சாந்தரின் விரிவாக்கங்களும், மரபுரிமைப் பேறுகளும் அவ. |
| 11 |
ர் இறந்து பலகாலங்களின் பின்னரும் நிலைத்திருந்ததுடன், தொலைதூர இடங்களிலும், கிரேக்கக் குடியேற்றங்களும், அதன் பண்பாட்டுச் செல்வாக்கும் பல நூற்றாண்டுகள் நீடிப்பதற்கு உதவின. இக்காலம் ஹெலனிய காலம் எனப்படுவதுடன், இது கிரேக்கம், மையக்கிழக்கு, இந்தியா ஆகியவற்றின். |
| 12 |
ஒரு கலப்புப் பண்பாடாக விளங்கியது. பொருளடக்கம் தொடக்க காலம் வம்சாவளி மற்றும் குழந்தைப்பருவம் அலெக்சாண்டர் பண்டைய கிரேக்க நாட்காட்டியின் மாதமான ஹெகடோம்பியன் மாதத்தில் ஆறாம் நாள் தற்போதைய நாட்காட்டியில் தோராயமாக கிமு ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் ஆம் நாள் அன்று ப. |
| 13 |
ண்டைய கிரேக்கப் பேரரசின் மக்கெடோனின் தலைநகர் பெல்லாவில் அவரது தந்தை இரண்டாம் பிலிப்பின் நான்காம் மனைவி ஒலிம்பியாசுக்கும் பிலிப்புக்கும் மகனாக பிறந்தார். இவரது தாயார் ஒலிம்பியாசின் தந்தை எபிராஸ் நாட்டின் அரசர் நியாப்டோலேமஸ் ஆவார். இவரது தந்தை இரண்டாம் பிலி. |
| 14 |
ப்பிற்கு ற்கு ஏழு அல்லது எட்டு மனைவிகள் இருந்த போதிலும் இவரது தாயார் ஒலிம்பியாஸ் மூலம் மட்டுமே சட்டப்பூர்வ வாரிசு உண்டு. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் புளூட்டாக்கின் கூற்றுப்படி அலெக்சாண்டரை சுற்றிலும் அவரது குடும்பத்தில் பல்வேறு சகாப்தம் படைத்த மாவீரர்க. |
| 15 |
ள் இருந்துள்ளனர் என்று தெரியவருகிறது. அலெக்சாண்டரின் இளமைப்பருவத்தில் அவர் ஒரு செவிலியரால் வளர்க்கப்பட்டார். அலெக்சாண்டரும் பிற்காலத்தில் அவரது படையினை வியூகம் வகுக்கும் க்ளைடஸ் தி ப்ளாக் என்னும் பதவியில் அமர்ந்த அவரது சகோதரியுமான லனைகியும் இவர்களது தாயான. |
| 16 |
ஒலிம்பியாசின் உறவினரான லியோநிடாஸ் என்பவரிடம் கட்டுபாடான கல்விமுறையில் பயின்றனர். அலெக்சாண்டர் மக்கெடோனியானின் மென்மையான இளைஞனாக வளர்ந்தார். யாழிசை மீட்டுவதிலும், படிப்பதிலும், போர்க்கலையிலும், வேட்டையாடுவதிலும் வல்லவராகத் திகழ்ந்தார். அலெக்ஸாண்டர் பத்தா. |
| 17 |
வது வயதில் இருந்தபொழுது தேச்சாலி என்னுமிடத்தில் இருந்து வந்த ஒரு வணிகர் அவரது தந்தையிடம் ஒரு குதிரையை விற்க முனைந்தார். அப்போது அந்தக் குதிரை மிகவும் முரட்டுத்தனமாக யாருக்கும் அடங்காமல் இருப்பதை உணர்ந்து அவரது தந்தை பிலிப் அதை வாங்காமல் வெளியில் அனுப்ப நி. |
| 18 |
னைத்தார். அந்த தருணத்தில் அங்கிருந்த அலெக்சாண்டர் அந்த குதிரையானது தனது சொந்த நிழலை பார்த்தே மிரட்சி அடைவதை கண்டறிந்தார். அதோடு அந்த குதிரையை தானே பழக்கப்படுத்தி கொள்வதாகவும் தெரிவித்தார். சொன்னதைப்போல அதை அடக்கி பழக்கப்படுத்தியும் காட்டினார். புளூட்டாக். |
| 19 |
இதை தனது குறிப்பில் மிக விரிவாக புகழ்ந்து குறிப்பிடுகிறார். அரசர் பிலிப் தனது மகனாகிய அலெக்சாண்டரிடம், "மகனே நீ கண்டிப்பாக இந்த உலகத்தையே வெல்லப்போகிறாய், உன்னை பொருத்தமட்டில் மக்கெடோன் மிகச்சிறியது," என்று கூறினதாக புளூட்டாக் விளக்குகிறார். அதோடு அந்த கு. |
| 20 |
திரையை அலெக்சாண்டருக்கே பரிசாக அளித்தார். அலெக்சாண்டர் அந்த குதிரைக்கு பூசிஃபலாஸ் ox-head என்று பெயரிட்டார். அந்த பூசிஃபலாஸ் என்கிற குதிரை தான் மாவீரன் அலெக்சாண்டரை இந்திய துணைக்கண்டம் வரை போர்களினூடே சுமந்து வந்தது. பிற்காலத்தில் வயோதிகம் தனது ஆம் வயதில. |
| 21 |
் காரணமாக அந்த குதிரை இறந்த பின்னர் அதன் நினைவாக ஒரு நகரத்திற்கு அலெக்சாண்டர் பூசிஃபலா என்று பெயரிட்டார். இளமைப்பருவமும் கல்வியும் மாவீரன் அலெக்ஸாண்டருக்கு அரிஸ்டாட்டில் கல்வி போதித்தல் அலெக்சாண்டரின் ஆம் வயதின் ஆரம்பத்தில் அவரது தந்தை அவருக்கு கல்வி. |
| 22 |
போதிக்க ஐசோக்ரேட்ஸ், ஸ்பீயூசிபஸ் போன்ற மிகச்சிறந்த அறிஞர்களை நியமித்தார். அவர்களுக்கு பின்னராக இரண்டாம் பிலிப் மன்னர் அரிஸ்டாட்டிலைக் கல்வி போதிக்க நியமித்தார். கல்வி போதிப்பதற்காக மைசாவில் இருந்த நிம்பஸ் கோயிலை வகுப்பறையாக கொடுத்தார். அலெக்சாண்டர் கல்விக. |
| 23 |
ற்று திரும்பும் தருணத்தில் அவரது ஆசிரியரான அரிஸ்டாட்டிலின் சொந்த நகரான தன்னால் அழிக்கப்பட்ட ஸ்டாகிரா-வை மீண்டும் நிர்மாணித்து தருவதென ஒப்புக்கொண்டார். மேலும் அங்கு மக்களை குடியேற செய்து அங்கிருந்து அடிமைகளாக பிரிக்கபட்ட மக்களை விடுவிப்பதாகவும் உறுதியளித்த. |
| 24 |
ார். மைசா கோயிலானது டாலேமி, ஹேஃபைசன் மற்றும் காசந்தர் போன்ற இடங்களை போலவே இதுவும் அலெக்சாண்டரும் மற்றும் மாக்கெடோனியானின் மேன்மக்கள் வகுப்பினரின் குழந்தைகளும் பயிலும் வாரிய பள்ளி போலானது. அவருடன் பயின்ற பல மாணவர்கள் பிற்காலத்தில் அலெக்சாண்டரின் உற்ற நண்ப. |
| 25 |
ர்களாகவும் நம்பிக்கைக்குரிய அரசு அதிகாரிகளாகவும் திகழ்ந்தனர். மேலும் சிலர் துணைவராகவும் இருந்ததாக அறியப்படுகிறது. அரிஸ்டாட்டில் அலெக்சாண்டருக்கும் அவரது தோழர்கள் அனைவருக்கும் மருத்துவம், தத்துவம், நன்னெறி, மதம், தருக்கம், மற்றும் கலை போன்றவற்றை பயிற்றுவித. |
| 26 |
்தார். அரிஸ்டாட்டிலின் போதனையில் அலெக்சாண்டர் அவரை சுற்றியுள்ள திசைகள் அனைத்திலும் உள்ள நாடுகளை அறிவது போன்ற பாடங்களில் மேம்பட்டிருந்தார். குறிப்பாக அரிஸ்டாட்டில் அலெக்சாண்டரை திசையனைத்திலும் உள்ள நாடுகளை பற்றிய கல்விதனை போதித்து வல்லுனராக மாற்றினார். |
| 27 |
அந் த அறிவே பின்னாளில் அலெக்சாண்டரை உலகம் முழுமையையும் சுற்றிவந்து வெற்றிகொள்ள வழிவகுத்தது. இரண்டாம் பிலிப்பின் வாரிசு மாக்கெடோனின் ஆட்சியாளராகவும் எழுச்சியும் இரண்டாம் ஃப்லிப், அலெக்ஸாண்டரின் தந்தை தனது ஆம் வயதில் தனது கல்வியை அரிஸ்டாட்டிலிடம் பயின்று முடி. |
| 28 |
த்தார் அலெக்சாண்டர். பய்சான்டியான் உடனான மன்னர் பிலிப்பின் வாரிசு போட்டியில் வெற்றிபெற்ற அலெக்சாண்டர் வெளிப்படையான ஒரே வாரிசாக அறிவிக்கப்பட்டார். பிலிப் இல்லாத காலகட்டங்களில் திரேசிய நாட்டினர் மாக்கெடோனின் மீது படையெடுத்தனர். அலெக்சாண்டர் உடனே அதற்குத் தக. |
| 29 |
்க பதிலடி கொடுத்தார். அவர்களை தனது எல்லையில் இருந்து ஓட ஓட விரட்டியடித்தார். பின்னர் கிரேக்கத்தில் குடியேற்ற ஆதிக்கத்தை விதைத்தார். அது மட்டுமல்லாது அலெக்சாண்ட்ரோபோலிஸ் என்கிற நகரையும் நிர்மாணித்தார். பின்னர் பிலிப் திரும்பி வந்ததும் அலெக்சாண்டரை ஒரு சிற. |
| 30 |
ு படைக்குத் தலைமையாக நியமித்து அனுப்பி தெற்கு திரேசை கைப்பற்றி வரப் பணித்தார். கிரேக்கத்தின் பெரிந்தஸ் நகரத்திற்கு எதிரான போரில் அலெக்சாண்டர் தனது தந்தையின் உயிரை காப்பாற்றினார். இதை தொடர்ந்து கிரேக்கத்தில் நடந்த பல போர்களில் தனது தந்தையின் வழிகாட்டுதலின். |
| 31 |
பேரில் நிறைய வெற்றிகளை ஈட்டினார். பின்னாளில் சில காலம் கழித்து கி.மு. ல் அலெக்சாண்டரின் படைகளும் அவரது தந்தை இரண்டாம் பிலிப்பின் படைகளும் இணைந்தன. மேலும் அவை தெற்கு தெர்மொபைலியா வழியாக வலம் வந்தன. பின்னர் தேபான் காரிசன் கூட்டத்திடம் வெற்றியை ஈட்டிய பின். |
| 32 |
னர் தேபெஸ் மற்றும் ஏதென்சிலிருந்து சிலநாள் பயண தூரத்திலிருந்த ஏலாடிய நகரை வெற்றி பெற்றனர். பின்னர் டிமொஸ்திநீசால் ஆளப்பட்ட ஏதென்சு, தேபெசு மாக்கெடோனியாவை வெல்ல முயன்றனர். அதேநேரம் ஃபிலிப்பும், ஏதென்சும் தேபெஸ் மீது முகாமிட்டு வெல்ல முயன்றனர். ஆனால் இந்தப். |
| 33 |
போட்டியில் ஏதென்ஸ் வென்றது. பின்னர் ஃபிலிப் அம்பிச்ஸா நோக்கி சென்றார். ஃபிலிப் தெற்கு நோக்கி சென்ற பொழுது அவரது எதிரிகள் கேரோனிய பகுதியில் அவரை சுற்றி வழிமறித்து தாக்கினர். அப்பொழுது நடந்த சண்டையில் அலெக்ஸாண்டர் வலது புறமிருந்த படையையும் அவரது தந்தை இடப. |
| 34 |
்புறமிருந்த படையையும் திறம்பட வழிநடத்தி நம்பிக்கைக்குரிய தளபதிகளின் துணையுடன் அந்த போரில் வெற்றி கண்டனர். கேரோனிய போரில் வென்ற பிறகு ஃபிலிப்-ம் அலெக்ஸாண்டரும் எதிர்ப்பில்லாத பெலோபோன்நீஸ்-ஐ வென்றனர். பின்னர் அவர்கள் ஸ்பார்ட்டாவை அடையும் வரைக்கும் அடுத்திர. |
| 35 |
ுந்த அனைத்து நகரங்களனைதிலும் அவர்களுக்கு வரவேற்பே கிடைத்தது. ஸ்பார்ட்டாவை தவிர்த்து தான் வெற்றி பெற்ற அனைத்து நகரங்களையும் இணைத்து ஹெல்லேனிக் கூட்டாட்சியை ஏற்படுத்தினார் ஃபிலிப். பின்னன் அதற்கு ஹெகேமொன் கூட்டமைப்பு என பெயரிட்டார். மேலும் அந்த கூட்டமைப்பை. |
| 36 |
பாரசீக சாம்ராஜ்யத்தின் மீது படையெடுக்க பணித்தார். நாடு கடத்தலும் திரும்புதலும் பெல்லா நாட்டிற்கே திரும்பிய ஃப்லிப் அந்த நாட்டில் கிளியோபாட்ரா யூரிடைஸ் என்ற பெண்ணை மணந்துகொண்டார். இந்த திருமணத்தின் மூலம் ஃப்லிப்பின் வாரிசு என்கிற அலெக்ஸாண்டரின் நிலைமை கீழ. |
| 37 |
ிறங்கியது, ஏனென்றால் அலெக்ஸாண்டரின் தாயார் பெல்லாவை சேர்ந்தவரல்லர். இதன் மூலம் கிளியோபாட்ராவிற்கு பிறக்கும் குழந்தையோ அல்லது அவரது உறவில் நெருங்கிய ஆணோ தான் அரியணை ஏற முடியும் என்கிற நிலை உருவானது. இவ்வாறிருக்கையில் ஃப்லிப்பின் உறவினரும் அவரின் படைத்தளபதி. |
| 38 |
யுமான அட்டாலூஸ் திருமண விருந்தின் பொழுது மதுபோதையில் சட்டபடியான நீராடி வாரிசுக்கே அரியணை என்று பிரார்த்தனை செய்தார். இந்த பிரச்சனை பெரிதாகி வெடித்த பொழுது சதிகாரர்களினால் அலெக்ஸாண்டருக்கு தொல்லைகள் பெருகின அப்பொழுது இளவரசானாக இருந்த அலெக்ஸாண்டர் தனது தாய. |
| 39 |
ாருட மாசிடோனை விட்டு வெளியேறினார். தாயை மொலோசியன்ஸ் நாட்டின் தலைநகரான டோடோனாவில் இருந்த அவரது சகோதரரான மன்னர் எபிரசின் முதலாம் அலெக்ஸாண்டர் வீட்டில் விட்டுவிட்டு தனது பயணத்தை தொடர்ந்தார். தனது பயணத்தில் அவர் இலிரியன் அரசரிடம் சென்று தஞ்சம் புகுந்தார், அலெ. |
| 40 |
க்ஸாண்டர் சில வருடங்களுக்கு முன்னர் அலெக்ஸாண்டரின் படையினரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட இலிரியன் மன்னர் அகதியாக அலெக்ஸாண்டர் வந்திருந்த போதும் அவரை ஒரு விருந்தாளியாகவே பாவித்து நடத்தினார். இந்த நேரத்தில் அனைத்து ராணுவ பயிற்சியிலும் தேர்ச்சி பெற்ற தனது மகனை மீட்க ம. |
| 41 |
ன்னர் ஃப்லிப் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. இதற்கிடையில் அலெக்ஸாண்டருடைய குடும்ப நண்பரான டிமரட்டஸ்-கோரிந்தியான் என்பவற்றின் முயற்சியால் அலெக்ஸாண்டர் ஆறு மாதங்கள் கழித்து மீண்டும் மாசிடோனியாவிற்கு வந்தார். பின்வந்த வருடங்களில் பாரசீகத்தின் காரியாவின் ஆளு. |
| 42 |
நர் அலெக்ஸாண்டரின் சகோதரர் ஃப்லிப் அரிடியாசுக்கு அவரது மகளை மணமுடித்து கொடுக்க முன்வந்தார். இது அலெக்ஸாண்டர் மற்றும் அவரது தாயார் ஒலிம்பியாஸுக்கும் அலெக்ஸாண்டரின் நண்பர்களுக்கும் மன்னர் இரண்டாம் ஃப்லிப் தனது மற்றொரு மகானான அரிடியாசை தனக்கு அடுத்தபடியான அர. |
| 43 |
ியணைக்கான வாரிசாக கருதுவது போல தோன்றியது. இதனால் ஒரு தூது மூலம் இந்த திருமண ஏற்பாட்டை அலெக்ஸாண்டர் தடை செய்ய நினைத்தார். அந்த பெண்ணை அரிடியாசுக்கு பதிலாக தானே மணமுடித்து கொள்ள முயற்சித்தார். இதையறிந்த மன்னர் இரண்டாம் ஃப்லிப் இளவரசன் அலெக்ஸாண்டரை காரியா ஆள. |
| 44 |
ுநரின் மகளை கவர நினைத்த செயலுக்காக கண்டித்தார். மேலும் அலெக்ஸாண்டருக்கு இதைவிட சிறந்த ஒரு இடத்தில் பெண்ணை மனைவியாக்க நினைப்பதாக கூறினார். இந்த விளைவில் அலெக்ஸாண்டரின் நான்கு நண்பர்களை ஹர்பளுஸ், நியர்சுஸ், டாலமி, மற்றும் எரிகையுஸ் மன்னர் நாடுகடத்தினார். |
| 45 |
மா சிடோனின் மன்னனாக வாரிசாக ஏற்றல் கி.மு.ல் மாசிடோன் சாம்ராஜ்யம் கி.மு.-ல் ஏகே'யில் ஒலிம்பியாஸின் சகோதரர் எபிரசின் முதலாம் அலெக்ஸாண்டரின் மகள் கிளியோபட்ராவின் திருமணத்தின் பொழுது மன்னர் இரண்டாம் ஃபிலிப் அவரது பாதுகாவல தலைவனால் பாசநியாஸ் கொலைசெய்யப்பட்டார். |
| 46 |
பின்னர் தப்பிசெல்ல முற்பட்ட பொழுது அவரும் மற்றும் அலெக்ஸாண்டரின் இறந்து துணைவர்களும் பெர்டிக்காஸ் மற்றும் லியோனாடஸ் அவருடன் சேர்த்து காவலர்களால் பிடித்து கொல்லப்பட்டனர். இதன்பின்னர் அலெக்ஸாண்டர் தனது ஆம் வயதில் மன்னனாக அரியணை ஏறினார். வலிமையின் ஒருங்கிணை. |
| 47 |
ப்பு அரியணைக்கு தன்னுடன் போட்டியிட்ட அனைவரையும் வென்று தனி ஒருவராக மகத்தான ஆட்சியை அலெக்ஸாண்டர் துவக்கினார். இதில் தனது உறவினர் நான்காம் அமைண்டாஸ்-ஐ அலெக்ஸாண்டர் இழந்தார். மேலும் லின்செஸ்டிஸ் எல்லைக்கு உட்பட்ட இரு மாசிடோனியன் இளவரசர்களையும் இழக்க நேரிட்ட. |
| 48 |
து. மேலும் அலெக்ஸாண்டர் ஒலிம்பியாஸின் துணையுடன் கிளியோபாட்ரா, அட்டாலஸ், மற்றும் பலரை இந்த போட்டியில் கொன்று தீர்த்தார். மன்னர் ஃபிலிப்பின் மரணச்செய்தி தேபெஸ், ஏதென்ஸ், தேசாலி, மற்றும் திரேசிய பழங்குடிகள் மேலும் வடக்கு மாசிடோன் ஆகிய இடங்களில் பெரும் கிளர். |
| 49 |
ச்சியை உண்டாக்கியது. இந்த கிளர்ச்சியை கேள்விப்பட்ட அலெக்ஸாண்டர் உடனுக்குடன் பதில் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். தந்திரமும் செயல்திறனும் ஒருங்கே இணைத்து செயல்பட்ட அலெக்ஸாண்டர் குதிரைப்படையை கொண்டு தேசாலி நோக்கி பயணித்தார். அப்பொழுது ஒலிம்பஸ் மலைகளுக்கும் ஒஸ். |
| 50 |
ஸா மலைகளுக்கும் இடையில் த்ரேசியன் படைகளால் சூழபட்டார். அப்பொழுது அலெக்ஸாண்டர் தனது படைகளை ஒஸ்ஸா மலைகளின் மீதாக கடந்து செல்ல ஆணையிட்டார். மறுநாள் காலை திரேசிய படைகள் விழித்தெழுந்த பொழுது தாம் சுற்றி வளைத்த அலெக்ஸாண்டரின் படைகள் தற்பொழுது தங்களை சுற்றி வலைத. |
| 51 |
்திருப்பதை உணர்ந்தனர். பின்னர் அவர்களது குதிரைப்படையையும் தனது குதிரைப்படையுடன் இணைத்துக்கொண்டு அங்கிருந்து பிலோபோநீஸ் நோக்கி பயணித்தார். வழியில் தெர்மொபைலியில் முகமிட்ட அலெக்ஸாண்டர் அங்கிருந்த அம்பிக்டையோனிக் கூட்டமைப்பிற்கு தலைவராக அங்கீகாரம் செய்யப்பெ. |
| 52 |
ற்றார். பின்னர் கோரிந்த் நோக்கி முன்னேறினார். ஏதேன்ஸும் அலெக்ஸாண்டருடன் அமைதியாக பணிந்தது. அலெக்ஸாண்டரும் பழங்குடியினரை மன்னித்தார். அலெக்ஸாண்டரின் சரித்திரத்தில் புகழ் வாய்ந்த சைனிக் டியோஜெனிஸ் உடனான போர் அலெக்ஸாண்டர் கோரிந்தில் தங்கியிருந்த பொழுது தான். |
| 53 |
நிகழ்ந்தது. அந்த போரில் வென்ற அலெக்ஸாண்டர் டியோஜெனிஸிடம் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்ட பொழுது தந்ததுவ வாதிகள் அலெக்ஸாண்டரிடம் ஏளனமாக பதில் கூறினர். நீங்கள் கொஞ்சம் தள்ளி நிற்க வேண்டும் எங்கள் மீது சூரியனின் ஒளி படவில்லை என்று கூறினர். இந்த பதில் அல. |
| 54 |
ெக்ஸாண்டரை பிரமிக்க வைத்தது. அதற்கு பதிலாக அலெக்ஸாண்டர் அவர்களிடம் நான் அலெக்ஸாண்டராக இல்லாமலிருந்தால் நான் ஒரு டியோஜெனிஸாகத்தான் இருக்க விரும்புகிறேன் என்று கூறினார். அலெக்ஸாண்டருக்கு கோரிந்தில் தான் அவர் தந்தை ஃபிலிப்பை போன்று முன்னின்று நடத்தும் தலைவர். |
| 55 |
என்று பொருள் படும் HEGEMON என்ற பட்டம் சூட்டப்பட்டது. மேலும் இதன் பின் தான் த்ரேசியர்களின் போர் மற்றும் பாரசீக போர் போன்றவை அலெக்ஸாண்டரால் நிகழ்த்தபெற்றன. பால்கன் குடா போர்கள் ஆசியாவின் மீது போர்தொடுத்து செல்லும் முன்பாக அலெக்ஸாண்டர் தனது வடக்கு மாகாண எ. |
| 56 |
ல்லைகளை வலுப்படுத்த எண்ணினார். கி.மு. வசந்த காலத்தின் பொழுது இவர் பல்வேறு படையெடுப்புகளை நிகழ்த்தினார். ஆம்பிபோலிஸில் இருந்து கிளம்பி கிழக்கு நோக்கி பயணித்து சுதந்திர த்ரேசியா'வை ஹேமுஸ் மலையிலும், ட்ரீபள்ளி, லைகிநூஸ் ஆற்றின் அருகில் டானூப்-ஐயும், கேடே பழங. |
| 57 |
்குடிகளை கடற்கரை போரிலும் வென்றார். பின்னர் க்ளிடுஸில் இல்லிரியா மன்னர், மற்றும் டாலண்டியின் க்ளுகியாஸ் போன்றவர்கள் கிளப்பிய எழுச்சியை போரில் அடக்கினார். அவர்களை போரில் தங்களது படைகளுடன் புறமுதுகிட்டு ஓடசெய்தார். இந்த வெற்றிகளின் மூலம் அலெக்ஸாண்டர் வடக்கு. |
| 58 |
எல்லைப்பகுதிகளில் ஈடு இணையற்ற பலம்கொண்ட பாதுகாப்பை நிறுவினார். அலெக்ஸாண்டர் வடக்கில் போர் புரிந்து கொண்டிருந்த சமயத்தில் தேபேஸும், ஏதேன்ஸும் மீண்டு ஒருமுறை கிளர்ச்சியை விதைத்தனர். அலெக்ஸாண்டர் உடனே தெர்க்குக் நோக்கி விரைந்து தேபேஸுடன் போரிட்டு வென்றார். |
| 59 |
இந்த போரில் தேபேஸின் தாக்குதல் சொல்லிகொள்ளும்படியாக இல்லை. மேலும் அந்த தேசத்தை அலெக்ஸாண்டர் துண்டாடினர். தேபேஸின் இந்த முடிவில் பயந்து போன ஏதென்ஸ் கிரீஸை விட்டு பின்வாங்கி ஓடியது. இதனால் கிரீஸில் தற்காலிகமாக அமைதி நிலைநாட்டப்பட்டது. பின்னர் ஆன்டிபெட்டர். |
| 60 |
ஐ ஆட்சிபொறுப்பில் அமர்த்திவிட்டு அலெக்ஸாண்டர் ஆசியா நோக்கி பயணிக்க ஆரம்பித்தார். பாரசீகப் பேரரசில் வெற்றிகள் சின்னாசியா அலெக்ஸாண்டரின் சாம்ராஜ்யமும் அவர் போரிட்ட வழித்தடங்களும் கி.மு. ல் தோராயமாக , காலாட்படை வீரர்களுடனும், , குதிரைப்படை வீரர்களுடனும் கப. |
| 61 |
்பல்களில் , கப்பற்படை வீரர்களுடனும் மாசிடோனில் இருந்து பல்வேறு கிரேக்க மாநிலங்களின் வழியாக அலெக்ஸாண்டரின் படையானது ஹெல்லஸ்போன்ட்-ஐ கடந்தது. பிரமாண்ட படையுடன் த்ரஸ், பையோனியா, மற்றும் இல்லிரியாவுடன் இணைந்து பாரசீகம் வழியாக ஆசிய மண்ணில் அலெக்ஸாண்டர் தனது ஆ. |
| 62 |
ளுமையை ஊன்றினார். மேலும் ஆசியாவை கடவுளின் பரிசாகவும் கருதினார். இதுவே அலெக்ஸாண்டருக்கு போர் மீதிருந்த நாட்டத்தை விளக்குகிறது. பாரசீகத்தின் க்ராநிகஸ்-ஸில் பெற்ற முதல் வெற்றிக்கு பிறகு ஹளிகர்நாஸ்ஸஸ்-ஸில் அலெக்ஸாண்டர் பாரசீக மாகாணங்களின் சரணடைவை ஏற்றுக்கொண். |
| 63 |
டார். அலெக்ஸாண்டரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அடா-விடம் காரியா அரசின் ஆட்சிபொறுப்பை ஒப்படைத்தார். ஹளிகர்நாஸ்ஸஸ்-ஸில் இருந்து அலெக்ஸாண்டர் மலைநாடான லிசியா மற்றும் பம்பிலியா வழியாக பயணித்தார். கண்ணில்பட்ட நாடுகள அனைத்தையும் வெற்றி கொண்டார். பாரசீக கடற்படைத்தளங். |
| 64 |
கள் அனைத்தையும் அழித்தொழித்தார். பம்பிலியா-விலிருந்து கடலோரங்களை வென்ற பின்பு நிலபகுதிகள் நோக்கி வேகமாக முன்னேறினார். லிவன்ட் மற்றும் சிரியா போம்பெயில் உள்ள இஸூஸ் போர் நிகழ்வை காட்டும் மொசைக் முறையில் வரையப்பட்ட அலெக்ஸாண்டரின் ஓவியம் ஆசியாவின் குளிகால போ. |
| 65 |
ர்தொடர்களை மேற்கொண்ட பின்பு அலெக்ஸாண்டரின் படை சிலிசியன் வாயில் வழியாக கி.மு.-ல் கடந்து சென்று பாரசீகத்தின் பிரதான படைகளான மூன்றாம் டாரியஸ்-ன் படைகளை நவம்பர் மாதத்தில் இஸ்சுஸ் போரில் வெற்றிபெற்றார். இந்த போரில் டாரியஸ் தனது மனைவியுடனும் இரண்டு மகள்களுடனு. |
| 66 |
ம் புறமுதுகிட்டு பின்வாங்கியதால் அவரது படைகள் சின்னாபின்னபடுத்தபட்டன. இதனால் டாரியஸ் தனது தாய் சிசிகம்பிஸையும், மேலும் தனது அளவற்ற செல்வங்களையும் இழக்க நேரிட்டது. இதன்பின்னர் அலெக்ஸாண்டர் சிரியாவை நோக்கி முன்னேறினார். அதில் பெரும்பாலான லிவன்ட் கடற்கரை அர. |
| 67 |
சுகளையும் வென்றார். பின் கி.மு.-ல் நெடிய போருக்கு பின் டைர்-ஐயும் வென்றார். பின்னர் போரில் பிடிபட்ட போய்க்கைதிகளை கொன்று அவர்களது மனைவி குழந்தைகளை அடிமை வியாபாரிகளிடம் விற்றார். எகிப்து பாரிசின் லூவர் அருங்காட்சியகத்திலுள்ள பண்டைய எகிப்த்தின் எழுத்துமுறைய. |
| 68 |
ான ஹைரோக்ளிப்ஸில் தோராயமாக கி.மு.ல் எழுதப்பட்ட வலமிருந்து இடமாக அலெக்ஸாண்டரின் பெயர். அலெக்ஸாண்டர் டைரை கைப்பற்றிய பின்பு அவரது வழியில் காஜாவை தவிர இடைப்பட்ட அனைத்து எகிப்திய அரசுகளனைத்தையும் சுலபமாக வென்றார். வலிமையாக செரிவூட்டபட்டிருந்த காஜா குன்றுகளின. |
| 69 |
் மீது கட்டபட்டிருந்த நகரமாகும். அதை வெல்ல அலெக்ஸாண்டர் கடுமையாக போராட வேண்டி இருந்தது. மூன்று வெற்றிகரமான திடீர் தாக்குதல்களுக்கு பின்பு அதன் வலிமை குன்றி காஜா வீழ்ந்தது. இந்த போருக்கு முன்பு அலெக்ஸாண்டருக்கு இப்போரில் ஏற்பட்டதை போல கடுமையான காயம் ஏற்பட. |
| 70 |
்டதில்லை. அதேபோல ஜெருசலேம் அலெக்ஸாண்டரிடம் போரிடாமலேயே பணிந்து சரணடைந்தது. கி.மு.-ல் அலெக்ஸாண்டர் எகிப்தில் நுழைந்தார். அங்கு அலெக்ஸாண்டரை விடுதலையளிக்க வந்த ஒரு போராளியாக தான் மதித்தனர். அங்கு அவர் தன்னை பிரபஞ்சத்தின் தலைவராக உணர்ந்தார். கடவுளின் மகனாக. |
| 71 |
பாவித்தனர். இதற்கு பின்பு தான் அலெக்ஸாண்டர் அடிக்கடி கடவுள் சியுசு-அம்மோன்-ஐ தனது தந்தையாக சுட்டிக்காட்டினார். மற்றும் தான் மேம்பட்ட உருவம் பொறித்த நாணயங்களையும் வெளியிடலானார். இவர் எகிப்தில் தங்கி இருந்த பொழுது எகிப்தில் எழுப்பப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ரியா-வை. |
| 72 |
நிறுவினார். அதுவே இவரது மறைவிற்கு பிறகு டோலேமைக் சாம்ராஜ்யத்தின் தலைமையாக பிற்காலத்தில் இருந்தது. அசிரியா மற்றும் பாபிலோனியா கி.மு.-ல் அலெக்ஸாண்டர் எகிப்தை விட்டு வெளியேறி கிழக்கு நோக்கி மெசபடோமியா நோக்கி பயணித்தார் தற்போதைய வடக்கு ஈராக். அங்கு குகமேலா-வ. |
| 73 |
ில் நடந்த போரில் மீண்டும் டாரியஸை வீழ்த்தினார். அந்த போரிலும் போர்க்களத்திலிருந்து டாரியஸ் மீண்டும் புறமுதுகிட்டு ஓடினார். இந்த முறை அலெக்ஸாண்டர் டாரியஸை அரபெல்லா மலைத்தொடர் வரை துரத்திசென்றார். இங்கு குகமேலாவில் நடந்த சண்டையே இவர்களிருவருக்கிடையே நடந்த. |
| 74 |
கடைசிப்போராகும். அலெக்ஸாண்டர் பாபிலோனை கைப்பற்றிய பொழுது டாரியஸ் அந்த போரிலிருந்து தப்பித்து எக்பட்டானா மலைத்தொடர்களை கடந்து ஓடினார். பாரசீகம் பாபிலோனில் இருந்து அசீமேனிட்-ன் தலைநகரங்களில் ஒன்றான அலெக்ஸாண்டர் சூசா-விற்கு சென்றார். அங்கு பெரும் செல்வங்களை. |
| 75 |
தனதாக்கினார். இவரது படையின் பெரும்பகுதியை பாரசீகத்தின் பிரபல தலைமையிடமான பேர்ஸ்போலிஸ்-ஸுக்கு அனுப்பினார். அலெக்ஸாண்டரே தானே தலைமையேற்று அந்த பயணத்திற்கான படைப்பிரிவுகளை தேர்ந்தெடுத்தார். மேலும் அந்த நகரையும் அங்கிருந்த கருவூலத்தையும் சூறாவளியை போன்று கவ. |
| 76 |
ர்ந்தெடுத்தார். அவர் பேர்ஸ்போலிஸ்-ஸில் நுழைந்த பின்பு அவரது படையினரை அந்த நகரில் பலநாட்கள் கொள்ளையிட அனுமதித்தார். அலெக்ஸாண்டர் பேர்ஸ்போலிஸ் நகரில் ஐந்து மாதங்கள் தங்கினார். அங்கு அவர் தங்கியிருந்த பொழுது கிழக்கு சேர்சேஷ் மாளிகையும் அந்த நகரும் தீ விபத்த. |
| 77 |
ில் சாம்பலான பின்ம்பு அங்கிருந்து வெளியேறினார். இந்த தீ விபத்திற்கு மதுவிருந்து மாளிகையில் ஏற்பட்ட விபத்து காரணமென்றும், இரண்டாம் பாரசீக போரின் பொழுது ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ் எரிக்கப்பட்டதற்கு பழிவாங்கும் நிகழ்வென்றும் இரு வேறு காரணங்கள் நிலவின. பேரரசின் வீ. |
| 78 |
ழ்ச்சியும் கிழக்கும் இங்கிலாந்து அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள சிங்க முகம் தரித்த கிரீடம் அணிந்த அலெக்ஸாண்டர் உருவம் பதித்த வெள்ளி நாணயம் அலெக்ஸாண்டர் டாரியஸை முதலில் மீதியாவில் இருந்தும் பின்னர் பார்த்தியாவில் இருந்தும் விரட்டியடித்தார். அதன் பின்னர் அந்த ப. |
| 79 |
ாரசீக மன்னன் பெஸ்சுஸ் என்கிற ராஜியத்தினரால் கைது செய்யப்பட்டு கொண்டு செல்லப்பட்டான். அவர்கள் பின்னர் தாங்கள் கொண்டு சென்று கொலைசெய்த நபர் தான் டாரியஸ் மன்னன் என்று அறிவித்தனர். பின்னலில் அலெக்ஸாண்டருடன் மத்திய ஆசியாவில் குரில்லா போரிட்டு பின்வாங்கிய ஐந்த. |
| 80 |
ாம் அர்தஷெர்ஷெஸ் தான் பெஸ்சுஸ் ராஜ்யத்தின் மன்னன் ஆவார். அலெக்ஸாண்டர் டாரியஸை எரித்தார் அவனது இறுதி சடங்கை அசீமேனிட் வாரிசுகளை செய்ய அனுமதித்தார். டாரியஸ் இறந்த வேளையில் அசீமேனிட் அரியணைக்கு தனது பெயரை சூட்டியிருந்தான். இதுவே அதற்குப் பின்பு அந்த அரியணை ஏ. |
| 81 |
றிய அனைவரின் வீழ்ச்சிக்கு காரணம் என அசீமேனிடை ஆண்டவர்கள் கருதினர். அலெக்சாந்தர்- ரோக்சானா திருமணம் முதன்மைக் கட்டுரை: ரோக்சானா கிமு -இல் சோக்தியானா-பாக்திரியா பகுதிகளின் மாகாண ஆளுநரான ஆக்சியாதெஸ் எனும் பிரபுவிற்கு பிறந்தவர் இளவரசி ரோக்சானா. ஆக்சியாதெஸ் ப. |
| 82 |
ாரசீகத்தின் இறுதி அகாமனிசியப் பேரரசர் மூன்றாம் தாராவை கொலை செய்து கொன்று, தன்னை சோக்தியானா-பாக்திரியா பகுதிகளின் மன்னராக அறிவித்துக் கொண்டார். அலெக்சாந்தர் சோக்தியானா-பாக்திரியா பகுதிகளை வென்ற பின்னர், ரோக்சானா மீது அலெக்சாந்தர் காதல் கொண்டு, பின் திருமணம. |
| 83 |
் செய்து கொண்டார். இத்திருமணத்தை பாரசீக மற்றும் கிரேக்கப் படைத்தலைவர்கள் முழுமனதாக ஏற்கவில்லை. எனவே ரோக்சானாவை பாபிலோன் அருகே உள்ள சூசா நகரத்தில் பத்திரமாக வைத்து காத்தார். அலெக்சாந்தர் சூசா நகரத்திற்கு திரும்பிய போது ரோக்சானாவின் சகோதரரை ஒரு குதிரைப்படைத. |
| 84 |
் தலைவராக நியமித்தார். இந்தியாவை கைப்பற்றுவதற்கு ஏதுவாக ரோக்சானாவின் தந்தையான ஆக்சியாதெசை இந்து குஷ் பகுதிகளின் ஆளுநராக அலெக்சாந்தர் நியமித்தார். கிமு -இல் அலெக்சாந்தர் பாபிலோனில் நோய்வாய்ப்பட்டு திடீரென்று இறந்தார். அலெக்சாந்தரின் இறப்பிறகுப் பின் ரோக்ச. |
| 85 |
ானா நான்காம் அலெக்சாண்டரைப் பெற்றெடுத்து இறந்தாள். பின்னர் குழந்தை நான்காம் அலெக்சாந்தரை மாசிடோனியாவுக்கு எடுத்துச் சென்று அரண்மனையில் வளர்த்தனர். அலெக்ஸாண்டர் இல்லாத வேளையில் மாசிடோன் ஆன்டிபெட்டர்-ஐ ஆட்சி பொறுப்பில் அமர்த்திவிட்டு ஆசியாவில் வெகுகாலம் அல. |
| 86 |
ெக்ஸாண்டர் தங்கிவிட்ட்மையால் இரண்டாம் ஃப்லிப்பின் பழைய காவலர்கள் மாசிடோனின் ஆட்சிக் கட்டிலை ஆன்டிபெட்டரிடம் இருந்து பறித்தனர். அலெக்ஸாண்டர் தேபெஸ் நாட்டிலிருந்தும் வெளியேறியமையால் அங்கும் மீண்டும் கிரீஸின் ஆதிக்கம் பெற்றது. மாறாக ஸ்பார்டா-வின் அரசன் மூன். |
| 87 |
றாம் அகிஸ் ஆன்டிபெட்டர்-ஐ மெகாலோபோலிஸ் போரில் வென்று கொலைசெய்தான். ஆன்டிபெட்டர் இதை ஸ்பார்டா அரசன் அலெக்ஸாண்டருக்கு அளித்த தண்டனையாக குறிப்பிட்டார். மேலும் அவ்வேளையில் ஆன்டிபெட்ட'ருக்கும் அலெக்ஸாண்டரின் தாயார் ஒலிம்பியாஸுக்கும் இடையே மனக்கசப்பும் இருந்தது. |
| 88 |
ஒருவர் மீது ஒருவர் அலெக்ஸாண்டரிடம் இதை புகராகவே அளித்திருந்தனர். மொத்தத்தில் கிரேக்கம் அலெக்ஸாண்டர் இல்லாத வேளையில் மிகவும் சுதந்திரமாக அமைதியாக பழையபடிக்கே திரும்பியிருந்தது. அவர் வென்ற நாடுகளில் பலவற்றை அலெக்ஸாண்டரே விரும்பி திரும்ப போகட்டும் என்று வ. |
| 89 |
ிட்டிருந்தார். இந்த வேளையில் அவருடன் இருந்த பல வீரர்கள் மிகுந்த சோர்வில் இருந்தனர். இருந்தாலும் அலெக்ஸாண்டரின் கட்டளைக்கு பணிந்து தொடர்ந்து மாசிடோனியாவிலிருந்து அவருடன் பயணித்திருந்தனர். நீண்ட பயணமும் இடையறாத போர்களும் அவர்களை மிகுந்த சோர்வில் தள்ளியிருந. |
| 90 |
்தது. அவர்களில் விரும்பிய பலரை திரும்ப ரோம் நகருக்கே அனுப்பியும் வைத்தார். லட்சிய தாகம் கொண்டிருந்தவர்களை மட்டுமே தன்னுடன் வைத்துக்கொண்டார். இந்தியப் படையெடுப்பு ஆந்த்ரே காஸ்டைன்- வரைந்த ஹைதாஸ்பேஸ்-ஸில் படையின் சிறுகுழுக்கள் போரிடும் காட்சி இந்திய துணைக். |
| 91 |
கண்டத்தில் அலெக்ஸாண்டரின் படையெடுப்பு ஸ்பிடமெனிஸ்-ஸின் மரணத்திற்கு பின்பும், ரோக்ஷனா பாக்டரியான் இனத்தின் ரோஷனக் உடனான மரணத்தினாலும் அலெக்ஸாண்டர் இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பக்கம் கவனம் செலுத்தினார். காந்தார தற்போதைய வடக்கு பாகிஸ்தான் நாட்டின் குழுக்களின் த. |
| 92 |
லைவரும் முன்னாள் ஆளுநருமானவரின் அழைப்பின் பெயரில் அலெக்ஸாண்டர் அங்கு பயணித்தார். இண்டஸ் முதல் ஹைடஸ்பஸ் வரை விரிந்திருந்த அப்போதைய டக்ஸ்ஸில்லா ராஜ்யத்தின் அரசர் ஒம்பிஸ், சில மலைவாசி குழுக்கள், மற்றும் ஆஸ்பஸியோய், அஸ்ஸாகேநோயி போன்றவர்கள் அலெக்ஸாண்டரின் நண். |
| 93 |
பரிடம் பணிய மறுத்தனர். கி.மு.-ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலங்களில் அலெக்ஸாண்டர் தானே தலைமையேற்று அந்த மலைவாசி குழுக்களுடன் போர் புரிந்தார். குனார் சமவெளியில் ஆஸ்பஸியோய், சுவாத் மற்றும் புநர் சமவெளியில் அஸ்ஸாகேநோயி போன்றோரிடம் சண்டையிட்டார். இவற்றிலெல்லாம் அலெக். |
| 94 |
ஸாண்டர் எளிதில் வென்ற பொழுதிலும் அவரது தோளில் ஆஸ்பஸியோய்-உடன் சண்டையிட்ட பொழுது காயம் பெரிதானது. பலம் வாய்ந்த அஸ்ஸாகேநோயி-யிடம் போரிட்ட அலெக்ஸாண்டர் ஓரா மற்றும் ஒர்நோஸ் போன்ற கோட்டைகளில் பெரும் ரத்தவெள்ள சண்டைக்கு பின்பே வெற்றியை ஈட்ட முடிந்தது. அப்பொழுத. |
| 95 |
ு நடந்த சண்டையில் அலெக்ஸாண்டரின் கணுக்காலில் பலத்த காயம் உண்டானது. கியூரிடஸ்-ஸின் கூற்றுப்படி அலெக்ஸாண்டர் மாஸ்ஸாகாவை முற்றிலும் அழிக்காவிட்டாலும் ஓரா-வில் ஏற்படுத்தியதை போன்றே பெரும் சேதத்தை உண்டு பண்ணினார் என்று அறிய முடிகிறது. மாஸ்ஸாகா-வின் துயர முடிவ. |
| 96 |
ினால் அங்கிருந்த பெரும்பாலோர் வெளியேறினர். தொடர்ந்து நெருக்கமாக சண்டையிட்ட அலெக்ஸாண்டர் அந்த மலைக்கோட்டைகளை இரத்தம் தோய்ந்த நான்கு நாள் சண்டைக்கு பிறகு வென்றார். இதன் பிறகு அலெக்ஸாண்டர் சிந்து நதியை கடந்து வந்து, வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த போரில் பஞ. |
| 97 |
்சாப் பகுதியை ஆண்டு வந்த இந்திய மன்னன் போரஸை வென்றார். அதுவரை யானைப்படையையே பார்த்திராத அலெக்ஸாண்டரின் படைகள் முதல் முறையாக யானைப்படையை பார்த்ததில் பிரமித்து பயந்து முதல் முறையாக பின்னோக்கி அடியெடுத்து வைத்தனர். ஹைடஸ்பேஸ்-ஸில் கி.மு.-ல் நடந்த இந்த போர்களி. |
| 98 |
ல் ஆச்சர்யம் அடைந்த அலெக்ஸாண்டர் மன்னர் போரஸின் வீரத்தை கண்டு பிரமித்து போரஸிடம் நட்பு பாராட்டினார். மேலும் போரஸையே அவன் அதுவரை ஆண்டு வந்த பகுதிகளுக்கு சத்ரப் எனப்படும் பொறுப்பாளியாக நியமித்து அதுவரை அவனது ஆளுகைக்குட்படாத பகுதிகளையும் அவனது கட்டுபாட்டில். |
| 99 |
கொடுத்தார். கிரீஸில் இருந்து வெகுதூரத்தில் இந்த நிலப்பகுதிகள் தன்னால் கவனித்துக்கொள்ள முடியாத படியால் இந்த பகுதியில் இருந்த பெரும் பகுதியை போரஸின் ஆளுகையின் கீழ் தனது பிரதிநிதியாக நியமித்து கௌரவப்படுத்தினார். ஹைடஸ்பேஸ் ஆற்றின் இரு கரைகளிலும் இரு நகரங்கள. |
| 100 |
ை அலெக்ஸாண்டர் நிர்மாணித்தார் அவற்றில் ஒன்றிற்கு இத்தருணத்தில் இறந்த தனது குதிரையின் நினைவாக பூசிஃபலா என்று பெயரிட்டார். மற்றொரு நகரத்தின் பெயர் நிசியவெற்றி அதுவே தற்போதைய பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாநிலத்தின் மாங் பகுதி. இந்திய துணைக்கண்டத்தில் அலெக்ஸாண்டரின். |
| 101 |
ஆளுகைக்குட்பட்ட பகுதிகள் அலெக்ஸாண்டர் படையில் ராணுவப்புரட்சி போரஸ் மன்னனின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு கிழக்கே இருந்த மகத நாட்டின் நந்தர் அரசும் வங்காளத்தின் கங்கரிடை அரசும் அலெக்ஸாண்டரின் மாபெரும் படைகள் அடுத்தது கிழக்கு நோக்கி தங்களை தான் குறிவைக்கும் என்று பய. |
| 102 |
ந்தன. அதே சமயம் ஹைபசிஸ் ஆற்றின் கரையில் அலெக்ஸாண்டரின் படையில் உட்பூசல் வெடித்தது. தொடர்ந்து அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி பயணிக்க தயாராக இல்லை. இந்த ஆறு தான் அலெக்ஸாண்டரின் கிழக்கு திசையின் எல்லையாக இருந்தது. அதே சமயம் லட்சிய வேட்கை தணிந்து சோர்ந்திருந்த மாசீட. |
| 103 |
ோனிய படையினர் அங்கேயே தங்கினர். இதன் காரணமாக அலெக்ஸாண்டர் அவர்களை கங்கை ஆற்றையும் கடக்க வேண்டும் என்று கட்டாயமாக கூறிய பொழுது அலெக்ஸாண்டரை கடுமையாக வெறுத்தனர். மேலும் இந்த ஆற்றை கடக்கையில் வெகுவானோர் இறக்க நேரிடும் என்றும் மறுகரையில் கண்டேரி மற்றும் ப்ரே. |
| 104 |
சி போன்ற அரசர்களிடம் எண்பதாயிரம் எண்ணிக்கை கொண்ட குதிரைப்படையும், இரண்டு லட்சம் காலாட்படை வீரர்களும், எட்டு ஆயிரம் தேர்ப்படையும், மேலும் ஆறாயிரம் யானைப்படையும் கொண்ட மிகப்பெரிய படையணிகள் இருப்பதாலும் மேற்கொண்டு நகர கண்டிப்பாக மறுத்துவிட்டனர். |
| 105 |
ஆகிலும் அலெ க்ஸாண்டர் மேற்கொண்டு முன்னேற வீரர்களை தயார் படுத்தலானார். ஆனால் அவரது தளபதி கொயேநூஸ் அலெக்ஸாண்டருடன் வாக்குவாதம் செய்து அவரது எண்ணத்தை மாற்றினார். அந்த தளபதி அலெக்ஸாண்டரிடம் நமது படை வீரர்கள் தங்களது பெற்றோரையும், மனைவியரையும், குழந்தைகளையும் விட்டு பிரிந. |
| 106 |
்து வந்து பல வருடங்கள் ஆகிறதென்றும், அவர்களுக்கு வாழ்வில் மிச்சமுள்ள நாட்களை அமைதியாக செலவிட அனுமதிக்க வேண்டுமென்றும். அனைவரையும் தாயகம் திரும்ப அனுமதிக்க வேண்டுமென்றும் விவாதித்தார். ஒருவழியாக அலெக்ஸாண்டர் தெற்கு நோக்கி திரும்ப சம்மதித்தார். மீண்டும் சிந. |
| 107 |
்து நதி கடந்து வழியில் மல்லி மலைவாழ் தற்போதைய முல்தான் மக்களையும் மேலும் சில இந்திய பழங்குடியினரையும் எதிர்கொண்டார். அலெக்ஸாண்டர் தனது படையின் பெரும்பகுதியை தனது தளபதி கிராடேராஸ் தலைமையில் கார்மேனியாவிற்கு தற்போதைய தெற்கு ஈரான் அனுப்பிவைத்தார். மற்றும். |
| 108 |
தனது கடற்படை தொகுதியை பாரசீக குடா பகுதிகளுக்கு தனது கடற்படை அதிகாரி நியர்சுஸ் தலைமையில் அனுப்பினர். மீதமுள்ள படையினரை தானே தலைமை ஏற்று தெற்கு நோக்கி கடுமையான கேட்ரோசியன் பாலை நிலம் வழியாக வழிநடத்தி பாரசீகம் சென்றார். வழியில் அவர் கி.மு.'ல் சூசா-வை அடைந்த. |
| 109 |
ப பொழுது இதற்கு முன்பு எப்பொழுதும் இல்லாத அளவு தனது படையின் பெரும்பகுதியை அந்த பாலை நிலத்தின் கொடுமைக்கு பலியாக இழந்திருந்தார். பாரசீகத்தில் அந்திம காலங்களில் அலெக்ஸாண்டர் அலெக்ஸாண்டர் இடது மற்றும் ஹெபெஷன் வலது இவர் இல்லாத காலகட்டங்களில் இவர் ஆட்சி பொறுப்பி. |
| 110 |
ல் அமர்த்திய பல சர்வாதிகார ஆளுநர்களும் சத்ரப்'களும் எல்லை மீறிய செயல்களில் ஈடுபட்டதை அலெக்ஸாண்டர் கண்டறிந்தார் இதன் காரணமாக அவர்களில் பலரை கொன்றார். மேலும் அவரது வீரர்களுக்கு கடன் வழங்கினார். மேலும் இவர் க்ராடேருஸ் தலைமையில் வாலிபம் கடந்த பலவீனமான வீரனாக. |
| 111 |
மாசீடோன்-க்கு திரும்புவதாக அறிவித்தார். இவரது படையினர் அந்த கூற்றை தவறாக புரிந்துகொண்டு ஒபிஸ் நகரில் கலகத்தில் ஈடுபட்டனர். பாரசீகத்தின் இறையாண்மையை மதிக்க தவறினர். மூன்று நாட்களுக்கு பின்னும் அடங்காத கலகத்தினால் வெறுப்புற்ற அலெக்ஸாண்டர் மசீடோனியர்களால். |
| 112 |
அ ளிக்கப்பட்ட அலகுகளையே பாரசீகத்தில் பின்பற்றலாம் என்று அறிவித்தார். இதன் பின் தவறை உணர்ந்த மாசீடோனியர்கள் மன்னிப்பு கோரினர். அலெக்ஸாண்டரும் மன்னித்தார். அதற்காக அவரளித்த விருந்தில் பல்லாயிரகணக்கனோர் ஒன்றாக உணவருந்தி களித்தனர். பாரசீகத்தினருக்கும் மாசீடோனி. |
| 113 |
யர்களுக்கும் இடையில் சமாதானம் உண்டுபண்ணும் முயற்சியாக பாரசீகத்தின் குலத்திலிருந்து ஒருவரை அலெக்ஸாண்டர் மணந்துகொண்டார். எக்பட்டானா-விற்கு திரும்பிய பின்பு அலெக்ஸாண்டர் பாரசீகத்தின் கருவூலத்தை மீட்டெடுத்தார். இவரது நெருங்கிய ரகசிய தோழனான ஹெபெஷன் மர்மமான. |
| 114 |
முறையில் இறந்தார். அவர் உடல்நலமின்றி இறந்தாலும் நஞ்சூட்டப்பட்டு கொல்லப்பட்டதாகவும் சான்றுகள் இருந்தமையால் அலெக்ஸாண்டர் மிகவும் மனம் வெதும்பினார். அலெக்ஸாண்டர் ஹெபெஷனின் மரணத்தினால் குலைந்து போனார். மேலும் துணைவனும் தோழனுமான ஹெபெஷனின் ஈமசடங்கிற்கு பாபிலோனில. |
| 115 |
் மிக்க பொருட்செலவில் ஏற்பாடுகள் செய்ய கட்டளையிட்டார். இதன் பின்னர் மீண்டும் ஒரு பெரிய அளவிலான போர்த்தொடருக்கு அலெக்ஸாண்டர் திட்டம் தீட்டினார். ஆனால் அவற்றை எல்லாம் ஆரம்பிக்கும் முன்பே அவர் மரணித்தார். மரணம் கி.மு.-ல் ஜூன் அல்லது ஆம் நாளில் தனது ஆவது. |
| 116 |
வயதில் அலெக்ஸாண்டர் நோய் காரணமாக பாபிலோன் நகரத்தில் உள்ள இரண்டாம் நெபுகாத்நேசர் அரண்மனையில் உயிர்நீத்தார். அவரது மரணத்துக்கு மலேரியா, டைஃபாய்டு, மதுப்பழக்கம் போன்றவை காரணம் என சில வரலாற்றாய்வாளர்கள் கூறினார்கள். சிலர் அவரை எதிரிகள் கொலை செய்தார்கள் என்று. |
| 117 |
குறிப்பெழுதினார்கள். அலெக்சாண்டரின் கடைசி கால வாழ்க்கையை மிக ஆழமாக ஆய்வு செய்த நியூசிலாந்தின் ஒட்டேகோ பல்கலைக்கழகத்தின் டுன்டின் மருத்துவக் கல்வி நிறுவன மூத்த விரிவுரையாளர் டாக்டர் ஏ. கேத்ரைன் ஹால், அலெக்சாண்டர் நரம்பு மண்டலங்களை பலவீனப்படுத்தும் குயில்லன. |
| 118 |
் பார்ரே குறைபாட்டாலேயே GBS இறந்திருக்க வேண்டும் என்ற தமது கண்டுபிடிப்பை பதிவு செய்திருக்கிறார். அலெக்ஸாண்டரின் சொந்த உறவுமுறைகள் அலெக்ஸாண்டருடைய வாழ்வில் பெரும்பாலான காலங்கள் அவரது தோழனும், ரகசிய துணையும், மெய்க்காப்பாளனும், தளபதியுமான, ஹெபெஷன் உடன் தான. |
| 119 |
் கழிந்தன. ஹெபெஷனின் மரணம் அலெக்ஸாண்டரை தனது அந்திம காலத்திற்கு இட்டுசென்றது. இந்த நிகழ்வே அவரது அந்திம காலங்களில் அவரை உடல்நல குறைவிற்கும், மனநல சிதைவிற்கும் உண்டாக்கியது. அலெக்ஸாண்டர் இருமுறை திருமணம் செய்து கொண்டார். ரோக்ஷனா பாக்டரியான் மேன்குடியினரின. |
| 120 |
் மகள், மற்றும் பாரசீக அரசன் மூன்றாம் டாரியஸின் மகள் இரண்டாம் ஸ்டாடீரா ஆகியோரை மணந்தார். அதே போல அவருக்கு இரு ஆண் குழந்தைகள் இருந்தனர். ரோக்ஷனா மூலமாக நேரடி சட்டபூர்வ வாரிசாக மாசீடோனின் நான்காம் அலெக்ஸாண்டர்-உம், பர்ஷைன் மூலமாக மாசீடோனின் ஹெரகில்ஸ். மேலும. |
| 121 |
் அவர் தனது ஒரு மகவை ரோக்ஷனா பாபிலோனில் இருந்த பொழுது கவனமின்மையால் இழந்தார். அலெக்ஸாண்டரின் பாலீர்ப்பு பற்றி நிறைய கருத்து விவாதங்கள் தொடர்ந்துகொண்டு தான் இருக்கின்றன. எந்த ஒரு பண்டைய குறிப்பிலும் அலெக்ஸாண்டரை ஓரின சேர்க்கையாளர் என்றோ ஹெபெஷன் உடனான உறவு. |
| 122 |
காமம் கலந்த உறவு என்றோ குறிப்பிடபடவில்லை. அதே சமயம் ஆயிலியன் தனது எழுத்துகளில் அலெக்ஸாண்டரின் ட்ராய் பிரவேசத்தின் பொழு நிகழ்ந்த நிகழ்வினை பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார். அலெக்ஸாண்டர் அக்கீலியஸின் சிலைக்கும் ஹெபெஷன் பேட்ரோகுலஸின் சிலைக்கும் மாலை அணிவித்தார்க. |
| 123 |
ள் கி.மு.-ல் அலெக்ஸாண்டருக்கும் பர்ஷைன்-க்கும் இடையில் நிகழ்ந்த திருமணத்தில் மணமக்கள் இருவரும் மண அலங்காரத்தில் இருப்பதில் விளக்கும் சுவரோவியம், போம்பெய். இதை தவிர வேறு எந்த வித கொச்சை குறிப்புகளும் பண்டைய கிரேக்க பண்பாடு பற்றிய குறிப்புகளில் காணப்படவில். |
| 124 |
லை. ஆனாலும் இந்த வார்த்தைக்கு காமம் கலந்த அர்த்தம் மட்டுமே கொள்ளப்படும் என்கிற கட்டாயமும் இல்லை. ஒருவேளை அலெக்ஸாண்டர் இருபாலீர்ப்பும் கொண்டிருக்க வாய்ப்புண்டு. அது அவரது காலகட்டங்களில் கிரேக்க கலாசாரத்தில் தவறானதுமில்லை மேலும் அவர் தனது அந்திமகாலம் நெருங. |
| 125 |
்கும் தருவாய் வரைக்கும் தனக்கென்று ஒரு வாரிசை உருவாக்கவில்லை. மேலும் அலெக்ஸாண்டரின் பெண்தேடும் படலம் அவரது தந்தையாரின் பெண் தேடலை விட மிக பிரமாண்டமானது என்று ஆக்டேன் கருத்துகளை முன்வைக்கிறார். மனைவியரை தவிர அலெக்ஸாண்டருக்கு நிறைய பெண் தொடர்புகள் உண்டு. |
| 126 |
மே லும் அலெக்ஸாண்டர் தனக்கென பாரசீக மன்னர்களின் வழக்கத்தின் படி அந்தப்புரங்கள் அமைத்து அதில் எண்ணற்ற பெண்களை நிறைத்திருந்தார். ஆனால் அவர்களிடத்தில் வெகு அரிதாக தான் பொழுதினை கழித்தார். அலெக்ஸாண்டர் இந்த சிற்றின்ப விஷயத்தில் மிகுந்த தன்னடக்கத்துடன் வாழ்ந்தார். |
| 127 |
. இருந்த போதிலும் ப்ளுடர்ச் அலெக்ஸாண்டர் ரோக்ஷனாவிடம் மதிமயங்கியதாக குறிப்பிடுகிறார். அவளிடத்தில் மட்டும் காதலை கொடுத்ததாகவும் குறிப்பிடுகிறார். கிரீனும் இதையே வழிமொழிகிறார், அலெக்ஸாண்டர் தன்னை தத்தெடுத்த காரியாவின் அடா மற்றும் அலெக்ஸாண்டரின் மரணசெய்தி கே. |
| 128 |
ட்டதும் துக்கத்தில் உயிர்நீத்த டாரியஸின் தாயார் சிஸிகம்பிஸ் முதற்கொண்டு பல பெண்களுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார் என்று குறிப்பிடுகிறார். ஆச்சே மொழி என்பது ஆத்திரோனேசிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மொழி ஆகும். இம்மொழி இந்தோனேசியா, மலேசியா போன்ற நாடுகளில் ப. |
| 129 |
ேசப்படுகிறது. இம்மொழி ஏறத்தாழ மூன்று மில்லியன் மக்களால் பேசப்படுகிறது. இதனைப் பெரும்பான்மையாகப் பேசுவோர் இந்தோனேசியாவின் சுமாத்திராவின் வட பகுதியில் அமைந்துள்ள அச்சே மாகாணத்தில் வாழ்கின்றனர். எலும்பு அல்லது என்பு என்பது முள்ளந்தண்டுள்ள விலங்குகளின் உ. |
| 130 |
ட்கூட்டில் காணப்படும் விறைப்பான உறுப்புக்கள் ஆகும். எலும்புகள், உடலுறுப்புக்களுக்குப் பாதுகாப்பாக அமைவதுடன், உடலைத் தாங்குவதற்கும் அது இடத்துக்கிடம் நகர்வதற்கும் பயன்படுகின்றன. அத்துடன், செங்குருதியணுக்கள், வெண்குருதியணுக்கள் என்பவற்றை உருவாக்குவதும், கனி. |
| 131 |
மங்களைச் சேமித்து வைப்பதும் எலும்புகளே ஆகும். எலும்புகள் பல்வேறு வடிவங்களிலும் காணப்படுவதுடன், சிக்கலான உள் மற்றும் வெளிக் கட்டமைப்புக்களையும் கொண்டவையாக உள்ளன. இது, எலும்புகள், நிறை குறைந்தவையாகவும், உறுதியானவையாகவும், கடினத்தன்மை கொண்டவையாகவும் இருப்பதற. |
| 132 |
்கு உதவுவதுடன், அவற்றின் பல்வேறு செயற்பாடுகளை நிறைவு செய்வதற்கும் உறுதுணையாக அமைந்துள்ளது. எலும்பை உருவாக்கும் திசுக்களில் ஒரு வகை, கனிமமாகிய எலும்புத் திசுக்கள் ஆகும். இவை தேன்கூட்டு அமைப்பை ஒத்த, முப்பரிமாண உள்ளமைப்பைக் கொண்டு எலும்புகளுக்கு விறைப்புத். |
| 133 |
தன்மையைக் கொடுக்கின்றன. எலும்புகளில் காணப்படும் பிற வகைத் திசுக்களில் எலும்பு மச்சை, என்புறை, நரம்பு, குருதியணுக்கள், குருத்தெலும்பு என்பவையும் அடங்கும். நமது உடலில் தோலையும் தசையையும் நீக்கிவிட்டால் மிஞ்சுவது எலும்புக்கூடு மட்டுமே. எலும்புக்கூட்டிற்கு. |
| 134 |
எலும்புச் சட்டம் என்று பெயர். உடலுக்கு ஆதாரமாகவும் தசை நரம்புகளுக்கு பற்றுக்கோடாகவும் இருப்பது எலும்புக்கூடுதான். மூளை, கண், இதயம், நுரையீரல் போன்ற மென்மையான உறுப்புகளுக்கு பாதுகாப்பாக இருப்பதும் இந்த எலும்புச் சட்டம்தான். எலும்பில் % நீரும், % உப்புக்கள. |
| 135 |
ும், % மற்ற பொருட்களும் உள்ளன. எலும்பில் கால்சியம் பாஸ்பேட் போன்ற அமிலத்தில் கரையக்கூடிய தாதுப்பொருள் மற்றும் தீயில் எரிந்துபோகும் கரிமப்பொருளும் உள்ளன. நமது உடல் நலத்திற்கு வேண்டிய கால்சியம் எனும் இரசாயனப் பொருட்கள் எலும்புகளில்தான் சேமித்து வைக்கப்படுகி. |
| 136 |
றது. எலும்புகள் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்தி இருந்தால்தான் சீரான முறையில் அவைகள் செயல்பட முடியும். அவ்வாறு பொருந்தும் இடங்களுக்கு மூட்டுகள் என்று பெயர். மூட்டுகள் இரண்டு தன்மைகள் உடையனவாக இருக்கின்றன. முதலாவது அசையும் மூட்டு. இரண்டாவது அசையா மூட்டு. இடுப்பிலு. |
| 137 |
ம் மண்டையிலும் காணப்படும் எலும்புகள் அசையாத மூட்டுகள். அசையும் மூட்டுகளில் நான்கு வகைகள் உள்ளன. பந்துக்கிண்ண மூட்டு, கீல் மூட்டு, வழுக்கு மூட்டு, செக்கு மூட்டு என்று அவைகளுக்குப்பெயர். அசையும் மூட்டுகள் இயங்கும்போது அதிர்ச்சியோ தேய்வோ ஏற்படாமல் இருப்பதற். |
| 138 |
காக, எலும்புகளின் முனைகள் குருத்தெலும்புகளால் மூடப்பட்டு, அதன் உட்புறத்தில் ஒரு மெல்லிய திசுப்படலம் இருக்குமாறும் அதில் ஒரு வழுவழுப்பான திரவம் சுரக்குமாறும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மூட்டுகள் அசையும்போது எலும்புகள் நழுவக்கூடும். அவ்வாறு நழுவாமல் இருக்க மூட்டுக. |
| 139 |
ள் உறுதியான தசைநார்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. பிறக்கும் போது மனிதனில் க்கும் மேற்பட்ட எலும்புகள் இருக்கும். எனினும் முழு வளர்ச்சியடைந்த நிறையுடலி மனிதனில் இவ்வெலும்புகளில் சில வளரும் போது ஒன்றிணைக்கப்படுவதால் எலும்புகளே காணப்படும். எலும்பின் கட்டமைப்பு தொட. |
| 140 |
ையென்பின் மேலென்பு முளைத் தட்டு. வெளியே மேற்பட்டையாக நெருக்கமான என்பிழையமும், உள்ளே கடற்பங்சு என்பிழையமும் உள்ளது என்பின் நுணுக்குக்காட்டிப் படம் என்பை ஆக்குவதில் இரு வகையான என்பிழையங்கள் பங்கெடுக்கின்றன. நெருக்கமான என்பிழையம் என்பின் வெளிப்புறமாகவும். |
| 141 |
க டற்பஞ்சு என்பிழையம் மேலென்பு முளையின் உட்புறமும் அமைந்து காணப்படும். என்பின் நடுத்துண்டம் வெறுமையானதாக அல்லது என்பு மச்சையைக் கொண்டதாக இருக்கலாம். செவ்வென்பு மச்சையிலேயே குருதிக் கலங்கள் உற்பத்தியாக்கப்படுகின்றன. என்பு ஒரு உயிருள்ள தொடுப்பிழைய வகையைச் சார. |
| 142 |
்ந்த ஒரு அங்கமாகும். இவ்விழையங்களைத் தவிர கசியிழையம், குருதிக் கலன்களும் என்பின் கட்டமைப்பை ஆக்குவதில் பங்கெடுக்கின்றன. எலும்பின் வடிவம் அதன் உறுதித்தன்மைக்கும் மீள்தன்மைக்கும் காரணமாக அமைகின்றது. எலும்பு மையப்பகுதியின் என்பு மச்சை போன்ற மென்மையான பாகம். |
| 143 |
இ ல்லாமல் முழுமையாக செங்கல் போல நெருக்கமான என்பிழையத்தால் ஆக்கப்பட்டிருந்தால் அதிக அழுத்தம் பிரயோகிக்கப்பட்டால் எலும்பு இலகுவில் உடைந்து விடும். நடுவில் மென்மையாக இருப்பதால் அதிக அழுத்தத்துக்கு சிறிது வளைந்து கொடுக்கக்கூடியதாக உள்ளது. எனினும் எலும்பு கசியிழ. |
| 144 |
ையம் போன்று அதிகளவு மீள்தன்மையானதல்ல. மிக அதிகமான அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டால் எலும்பு உடைந்து விடும். நெருக்கமான என்பிழையம் நெருக்கமான என்பொன்றின் ஆவேசின் தொகுதிகள் நெருக்கமான என்பிழையத்தில் கல்சியம் பொஸ்பேற்றுத் தாயம் அடர்த்தியாக இருக்கும். இது எலும்பின். |
| 145 |
திண்வின் %ஐ உள்ளடக்கிய பகுதியாகும். என்பின் தாங்கும் தொழிலைப் புரியும் பிரதான பாகம் இதுவாகும். என்புக்கு இப்பாகம் வன்மையையும் உறுதியையும் வழங்குகின்றது. இதில் கல்சியம் பொசுபேற்றுக்கிடையே என்பரும்பர்க் கலங்களும் குருதிக் கலன்களும், கொலாஜின் நார்களும் உள்ள. |
| 146 |
ன. தொடர்ச்சியாக அதிக அழுத்தத்துக்கு உட்படும் போது உதாரணமாக தொடர்ச்சியாக உடற்பயிற்சி செய்யும் போது இவ்விழையம் தடிப்படைந்து என்பின் பலத்தை அதிகரிக்கும். இதனாலேயே விண்வெளிக்குச் செல்லுவோர் தொடர்ச்சியாக உடற்பயிற்சி செய்யும் படி அறிவுறுத்தப்படுகின்றனர். |
| 147 |
விண்வெ ளியில் புவியீர்ப்பு விசை மிகவும் குறைவென்பதால் என்புகளிலுள்ள அழுத்தம் குறைவடையும். இதனால் என்பிலுள்ள என்புடைக்கும் கலங்கள் தொழிற்பட்டு என்பை நலிவடையச் செய்யும் என்பின் தேவை விண்வெளியில் இல்லாமையால். எனவே உடற்பயிற்சி செய்யாமல் விண்வெளியில் தங்கிய பின் பூமி. |
| 148 |
க்குத் திரும்புவோரின் என்புகள் உடைய அதிக வாய்ப்புள்ளது. எனவே தினமும் உடற்பயிற்சி செய்து நெருக்கமான என்பிழையத்தின் தடிப்பைப் பேண இவர்கள் அறிவுறுத்தப்படுகின்றனர். நெருக்கமான என்பிழையத்தினுள் குருதிக்கலன், நீணநீர்க்கலன், நரம்பு ஆகியவற்றின் போக்குவரத்திற்காக. |
| 149 |
அதனுள் ஆவேசின் கால்வாய், வோக்மனின் கால்வாய் ஆகிய கட்டமைப்புகள் உள்ளன. இக்கால்வாய்களூடாகவே எலும்புக்கும் உடலின் மற்றைய பாகங்களுக்குமான தொடர்பு பேணப்படுகின்றது. ஆவேசின் கால்வாயைச் சூழ வட்ட வடிவங்களின் என்பு மென்றட்டுக்களில் என்புக் குழியங்கள் அடுக்கப்பட்டி. |
| 150 |
ருக்கும். என்புக்குழியங்கள் உள்ள கலனிடைக் குழிகள், சிறுகுழாய்கள் மூலம் ஒன்றிடனொன்றாகவும் ஆவேசின் கால்வாயுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு ஆவேசின் கால்வாயைச் சூழவுள்ள வட்ட வடிவமான மென்றட்டுத் தொகுதிகளைக் கூட்டாகச் சேர்த்து ஆவேசின் தொகுதி என அழைப்பர். இதனை ஒளி. |
| 151 |
நுணுக்குக் காட்டியின் உதவியுடன் அவதானிக்கலாம். பல ஆவேசின் தொகுதிகள் இணைந்தே ஒரு நெருக்கமான என்பிழையத்தை ஆக்குகின்றன. கடற்பஞ்சு என்பிழையம் கடற்பஞ்சு என்பிழையம் நெருக்கமற்ற ஆக்கக்கூறில் நெருக்கமான என்பிழையத்தை ஒத்த என்பிழையமாகும். இவ்விழையத்தில் அதிக துளைக. |
| 152 |
ள் உள்ளன. இவ்விழையம் மேலென்பு முளையின் உட்பகுதியில் உள்ளது. இதன் அதிகமான துளைகளை குருதிக் கலன்களும் செவ்வென்பு மச்சையும் நிரப்பி உள்ளன. என்பின் நடுத்துண்டத்தின் மையத்தில் இவ்விழையத்துக்குப் பதிலாக என்பு மச்சையே காணப்படும். கடற்பஞ்சு என்பைச் சூழ அதிகளவில். |
| 153 |
குருதிக் கலன்கள் காணப்பட்டாலும், கடற்பஞ்சென்பை ஆக்கும் சிறிய புன்சலாகைகளினுள் குருதிக்கலன்கள் ஊடுருவுவதில்லை. என்பின் கூறுகள் கலக் கூறுகள் என்பிழையக் கலங்கள் என்பிழையங்களை ஆக்கும் பிரதான கல வகைகள்: முன்னோடிக் கலம் என்பரும்பற்கலம். |
| 154 |
என்புக்குழியம் என்புடைக்கும் கலம் என்பரும்பற்கலங்கள் என்பிழையத் தாயத்தைச் சுரக்கும் கலங்களாகும். இவை எலும்பை ஆக்கும் கூறுகளான கொலாஜினையும், கல்சியம் பொசுபேற்றையும் சுரந்து என்பாக்கத்தைத் தொடக்கி வைக்கும் கலங்களாகும். என்பு வளர்ச். |
| 155 |
சியடைய இவை என்புத் தாயத்துக்குள் அம்பிட்டு விருத்தியடைந்து என்புக்குழியத்தை ஆக்கும். என்புக்குழியங்கள் அதிக முதலுரு வெளிநீட்டங்களைக் கொண்ட கலங்களாக உள்ளன. இவ்வெளிநீட்டங்கள் ஏனைய என்புக்குழியத்தோடும், என்பரும்பற்கலங்களோடும் இவற்றைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன. எ. |
| 156 |
ன்புக்குழியங்கள் என்பின் தடிப்பை தக்க வைக்க, குருதியில் கல்சியம் செறிவைப் பேண உதவுவதுடன் எலும்பில் அழுத்தம் அதிகரிக்கும் போது நரம்புக் கணத்தாக்கங்களை உருவாக்கி நரம்புத் தொகுதிக்கு அறிவிக்கின்றது. முன்னோடிக் கலங்கள் என்பின் புற என்புச்சுற்றியில் உள்ளன. |
| 157 |
இவை யே என்பரும்பற்கலங்களாகத் திரிபடையும் மூலக்கலங்களாகும். என்புடைக்கும் கலங்கள் மேற்கூறிய கலங்களைப் போலல்லாது வேறுபட்ட உற்பத்தியுடையவை. இவை குருதியிலிருந்து என்புக்குள் இடம்மாறிய ஒற்றைக்குழியக் கலங்களாகும். இவை என்பிழையத் தாயத்தைக் கரைத்து என்புடைக்கும் தொழி. |
| 158 |
லைப் புரிகின்றன. இவை என்பின் வளர்ச்சியிலும் மீளொழுங்காக்கலிலும் உதவுகின்றன. உள்ளிருந்து இவை எலும்பைக் கரைத்து மச்சைக் குழியை ஆக்க வெளியிலிருந்து என்பருபற்கலங்கள் அதிக வேகத்தில் என்புத் தாயத்தைச் சுரப்பதால் என்பின் வளர்ச்சியும் ஒழுங்கமைப்பும் நடைபெறுகின்றது. |
| 159 |
இக்கலங்கள் இல்லாவிடில் நடுவில் மென்மையான மச்சை இல்லாமல் உடையக்கூடிய கட்டமைப்பாக என்பு மாறி விடும். எனவே என்பின் தோற்றத்துக்கும், வளர்ச்சிக்கும், பேணலுக்கும் இந்த நால்வகைக் கலங்களும் அவசியமாகும். கலமற்ற தாயக் கூறுகள் அசேதன கூறுகள்: எலும்பின் பிரதான அசே. |
| 160 |
தனக் கூறாக ஐதரொக்சிஅபடைட்டு உள்ளது. இதனைத் தவிர கல்சியம், மக்னீசியன், சோடியம் ஆகியவற்றின் காபனேற்றுக்களும், புளோரைடுக்களும் உள்ளன. இவை எலும்புக்கு உறுதியை வழங்குகின்றன. சேதனக் கூறுகள்: என்பின் பிரதான சேதனக் கூறு கொலாஜன் நார்களாகும். இந்நார்கள் என். |
| 161 |
பின் ஒழுங்கமைப்பையும் உறுதிப்பாட்டையும் பேண உதவுகின்றன. எலும்பின் பணி எலும்பின் பணிகள் இயக்கவகைl பாதுகாப்பு கட்டமைப்பு தருகிறது இயக்கத்துக்கு உதவுகிறது கேட்க உதவுகிறது ஆக்கவகை எலும்புநல்லி வளர்சிதைமாற்றவகை கால்சியத்தைத் தேக்குகிறது அமில-காரச் சமனிலையை ஒழு. |
| 162 |
ங்குபடுத்த உதவுகிறது எலும்புகள் பல்வேறு பணிகளைச் செய்கின்றன: இயக்கவகைப் பணிகள் எலும்புகள் பலவகைப் பணிகளைச் செய்கின்றன. எலும்புகள் ஒன்றாக இணைந்து எலும்புக்கூட்டை உருவாக்குகின்றன. இவை உடலைத் தாங்கும் சட்டகமாக உதவுகின்றன. இவை தசைகள், தசைநாண்கள், தசைநார்கள். |
| 163 |
மூட்டுகளின் பொருத்துப்புள்ளிகளாக அமைகின்றன. இவை ஒருங்கிணைந்து விசைகளை உருவாக்கிக் கடத்த உதவுகின்றன. இதனால் உடலும் உடலின் உறுப்புகளும் முப்பருமான வெளியில் இயங்க முடிகிறது. எலும்பு, தசையிடையிலான ஊடாட்டம் உயிரியக்கவியலில் பயிலப்படுகின்றன. எலும்புகள் உள்ளுற. |
| 164 |
ுப்புகளைக் பாதுகாக்கின்றன. மண்டையோடு மூளையைப் பாதுகாக்கிறது. விலாக்கூடு இதயத்தையும் நுரையீரலையும் பாதுகாக்கிறது. எலும்புகள் உருவாகிய முறையால் அவை ஏறத்தாழ கிகி/செமீ அளவு உயர் அமுக்க வலிமையையும் – அளவு குறைவான இழுவலிமையும் அளவு மிகக் குறைவான துணிப்பு வல. |
| 165 |
ிமையும் கொண்டுள்ளது. எனவே, எலும்புகள் அமுக்கத் தகைவை நன்றாகவும் இழுப்புத் தகைவைக் குறைவாகவும் துணிப்புத் தகைவை திருக்கத்தகைவு போன்றன அதைவிடக் குறைவாகவும் ஏற்கிறது. எலும்புகள் இயல்பாகவே நொறுங்கும் தன்மை கொண்டிருந்தாலும், இவை கணிசமான அளவு மீண்மையையும் கொண்ட. |
| 166 |
ுள்ளன. இந்த மீண்மை மென்படல இழையத்தால் ஏற்படுகிறது. புரை எலும்புகளின் நுண்ணிலை இறுவலிமை உயர்பிரிதிறனுடன் கணினிப் படிமங்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. கேள்விப் புலனில் இயக்கவியலாக எலும்புகள் முதன்மையான பாத்திரம் வகிக்கின்றன. நடுச்செவியில் மூன்று சிற்றெலும். |
| 167 |
புகள் உள்ளன. இவை ஒலியைக் கடத்தும் பணியைச் செய்கின்றன. ஆக்கவகைப் பணிகள் புரையெலும்பின் பகுதி எலும்புநல்லியைக் கொண்டுள்ளது. எலும்புநல்லி குருத்தியாக்க நிகழ்வுவழி குருதிக்கலங்களை தோற்றுவிக்கிறது. எலும்புநல்லி உருவாக்கும் குருதிக்கலங்களில் சிவப்புக் குருதிக். |
| 168 |
கலங்கள், வெள்ளைக் குருதிக்கலங்கள், குருதிச் சிறுதட்டுக்கலங்கள் ஆகியவை அடங்கும். குருதியாக்க முகிழ்கலங்களைப் போன்ற முன்னாக்கக் கலங்கள் முன்னோடிக்கலங்களை உருவாக்க முழுப்பகுப்பு முறையில் பிளவுறுகின்ற. இந்த முன்னோடிக்கலங்கள் பின்னர் வெள்லைக் குருதிக்கலங்களையு. |
| 169 |
ம் சிவப்புமுகைகளையும் இவை பிறகு சிவப்புக் குருதிக்கலங்களை உருவாக்குகின்றன உருவாக்குகின்றன. சிவப்பு, வெள்ளைக் கலங்கள் முழுப்பகுப்பால் உருவாதல் போன்றல்லாமல் குருதித் தட்டுக்கலங்கள் பெருங்கருவன் கலங்களிலில் இருந்து உதிர்ந்து உருவாகின்றன. இவ்வாறு பல்வேறு மற்ர. |
| 170 |
ங்களால் எலும்புநல்லி குருதியின் பல்வேறு உயிர்க்கலங்களை உருவாக்குகிறது. உருவாகிய கலங்கள் முதிர்வுற்ரதும், அவை குருதிச் சுற்றோட்டத்தில் நுழைகின்ற. ஒவ்வொரு நாளும் . பில்லியனுக்கும் கூடுதலான சிவப்புக் குருதிக்கலங்களும் குருத்தித் தட்டுக்கலங்களும் பில்லியன. |
| 171 |
் குறுணைக்கலங்களும் இவ்வாறு உருவாகின்றன. குருதிக்கலங்களை உருவாக்குவதோடு, எலும்புநல்லி பழுத்துற்ற, அகவையான குருதிக்கலங்கலை அழிக்கவும் செய்கிறது. வளர்சிதைமாற்றவகைப் பணிகள் கனிமத்தைத் தேக்கல் — எலும்புகள் உடலுக்குத் தேவைப்படும் கணிமங்களைத் தேக்கிவைக்கிறது. |
| 172 |
இவற்றில் குறிப்பிடத் தகுந்தவை கால்சியமும் பாசுவரமும் ஆகும். உயிரினத்தையும் அதன் அகவையையும் எலும்பின் வகையையும் பொறுத்து, என்புக்கலங்கள் எலும்பில் % அளவுக்கு அமைகிறது. வளர்ச்சிக் காரணிகளைத் தேக்கல் — கனிம எலும்புப் படலம் முதன்மைவாய்ந்த வளர்ச்சிக் காரணிகளை |
| 173 |
தேக்கிவைக்கிறது; இவற்றில், இன்சுலின் வகை, உருமாற்றவகை, எலும்பு புறவடிவாக்கப் புரதவகை ஆகிய வளர்ச்சிக் காரணிகளும் இன்னும் பிறவும் அடங்கும். கொழுப்பைத் தேக்கல்தேக்கல் —எலும்புநல்லி கொழுப்பு இழையங்கள் கொழுப்பு அமிலங்களைத் தேக்கிவைக்கின்றன. அமில-காரச் சமனிலை. |
| 174 |
எலும்பு கார உப்புகளை உறிஞ்சியோ விடுவித்தோ குருதியின் அமில-காரத் தன்மையை நிலைநிறுத்தி, அமில-காரச் சமனிலையைப் பேணுகிறது. நச்சுநீக்கல் — எலும்பு இழையங்கள் அடர்தனிமங்களையும் பிற அயற்பொருள்களையும் குருதியில் இருந்து நீக்கித் தனக்குள் தேக்கி இவற்றின் இழையங்கள். |
| 175 |
மீதான விளைவுகளைக் குறைக்கிறது. பிறகு இவை படிப்படியாக கழிவாக நீக்கப்படுகின்றன. அகச்சுரப்பு உறுப்பு — எலும்பு நாரிழை வளர்ச்சிக் காரணி ஐ விடுவித்து பாசுவேற்று பாசுபேட்டு வளர்சிதைமாற்றத்தைக் கட்டுபடுத்துகிறது; இந்த வள்ர்ச்சிக் காரணி சிறுநீரகங்களின் மீத. |
| 176 |
ு செயல்புரிந்து பாசுவேற்று மீளுறிஞ்சலைக் குறைக்கிறது. எலும்புக் கலங்கள் என்புக்கால்சின் இயக்குநீரை இசைமத்தை விடுவித்து குருதிச் சர்க்கரையையும் கொழுப்புப் படிவையும் ஒழுங்குபடுத்திக் கட்டுபடுத்துகிறது. என்புக்கால்சின் இன்சுலின் சுரப்பையும் கூருணர்வையும் கூட. |
| 177 |
்டுகிறது; மேலும், இன்சுலினை ஆக்கும் பீட்டாக் கலங்களாக்கத்தையும் கூட்டுவதோடு கொழுப்புப் படிதலையும் குறைக்கிறது. கால்சியம் சமனிலை—என்புடைவால் ஏற்படும் எலும்பு மீளுறிஞ்சல் நிகழ்வு கால்சியத்தை சுற்றோட்ட மண்டலத்தில் விடுவிக்கின்றன; இதுவே கால்சியம் சமனிலையை நில. |
| 178 |
ைநிறுத்தும் முதன்மையான நிகழ்வாகும். எலும்பாக்கம், கனிமவடிவில் உள்ள சுற்றோட்டக் கால்சியத்தை முனைவோடு குருதியோட்டத்தில் இருந்த அதை நீக்கித் தன்னுள் பொருத்திக்கொள்கிறது. குருதியின் எலும்பு மீளுறிஞ்சல் எலும்பில் இருந்து கால்சியத்தை எடுத்துக்கொண்டு குருதியில். |
| 179 |
சுற்றோட்டக் கால்சிய மட்டங்களை உயர்த்துகிறது. இவை தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டக் களங்களில் நிகழ்கிறது. தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கு தன்னையும் பிறரையும் பிரித்துப் பார்க்க இயலாத தன்மையாகும். மேலும் குறிப்பாக, புறவய உண்மையிலிருந்து, அக. |
| 180 |
வய கருத்தேற்றத்தை சிக்கலின்றி அணுக இயலாமை; தங்களின் சுயசார்புடைய பார்வையை விட்டு விட்டு, வேறு எந்த முன்னோக்கு அல்லது புரிதலுக்கான முயற்சியே மேற்கொள்ள இயலாத்தனம். தன்மையச் சிந்தனைப் போக்கும் தற்காதலும் ஒன்று போலத் தோன்றினாலும் இரண்டும் ஒன்றல்ல. தன் மையச். |
| 181 |
சிந்தைனப்போக்குடைய ஒருவன் தற்காதல் கொண்ட ஒருவனைப் போல் தான் தான் கவனிக்கப்பட வேண்டிய மையப்பொருள் என்று நம்புகிறான். ஆனால், தன் மையச் சிந்தனைப் போக்குடைய ஒரு மனிதனால் தன்னைத் தானே வியப்பதால் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியாது. இவ்வகையான இருவரது தன்னுனர். |
| 182 |
வுமே மற்றவர்களின் ஒப்புதலால் பெரிதும் தாக்கத்திற்குள்ளானாலும், தன் மையச் சிந்தனைப் போக்குடையவர்களுக்கு இது உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கு நடத்தைகள் வயதுவந்தோரில் குறைவான முக்கியத்துவம் உடையதாக இருந்தாலும் சி. |
| 183 |
ல வகையான தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கின் வகைகள், வயது முதிர்ந்தோரிடமும் நீடித்திருப்பது, தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கலிருந்து வெளியேவது வாழ்நாள் முழுமைக்கும் நடக்கும் ஒரு வளர்ச்சி என்பதையும் அது ஒரு போதும் முழுமை பெறாது என்பதையும் குறிக்கிறது. குழந்தைகளைக் காட். |
| 184 |
டிலும் வயது வந்தோர் குறைவான தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கு உடையவர்களாக தெரிவதற்கு காரணம் என்னவெனில், தொடக்கத்தில் தோன்றும் தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கை அவர்கள் குழந்தைகளை விட விரைவாகச் சரிசெய்து கொள்வதேயாகும். மாறாக, அவர்கள் தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கை தொடக்கத்த. |
| 185 |
ிலேயே தேர்ந்தெடுக்காமல் இருப்பதால் அல்ல. ஆகவே, தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கு வாழ்நாள் முழுமையும் காணப்படுகிறது: குழவிப்பருவம் முன் குழந்தைப் பருவம், குமரப்பருவம், மற்றும் வயது முதிர் பருவம் என அனைத்துப் பருவங்களிலும் தொடர்கிறது. இது மனித அறிவு வளர்ச்சிக்கு. |
| 186 |
ஒரு விதத்தில் உதவி செய்கிறது எனலாம். அதாவது, குழந்தைகளின் மனம் பற்றிய கோட்பாடு வளர்ச்சியடைவதற்கும், மற்றும் சுய அடையாள உருவாக்கத்திற்கும் பயன்படுகிறது. குழவிப் பருவத்தில் குழவிப் பருவத்து மற்றும் முன் குழந்தைப் பருவத்து குழந்தைகள், தங்கள் எண்ணங்கள், மதிப. |
| 187 |
்புகள் மற்றும் நடத்தைகள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன என்பதை வெளிக்காட்டத் தொடங்குவதே தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கின் முக்கியமான கருத்தாகும். இதுவே, மனதின் கோட்பாடு எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில். குழந்தைகள் மற்றவர்களுடன் சமூக தொடர்புகளைத் தொடங்கு. |
| 188 |
ம் போது, முக்கியமாகக் குழந்தைகளைக் கவனித்துக் கொள்பவர்கள் ஒரு தனிப்பட்ட நபர் என்பதையே புரிந்து கொள்வதில் தவறு செய்கிறார்கள். ஏனென்றால், அவர்கள் குழந்தையுடன் நீண்ட காலம் ஒன்றாகவே இருக்கிறார்கள். மேலும், கவனிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் தேவைகளை உடனுக. |
| 189 |
்குடன் நிறைவேற்றி விடுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு பொருளை மீட்டெடுக்க தனது தாய் தனக்காக முயலும் போது, குழந்தை தானும் தாயும் வேறு வேறானவர்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வதேயில்லை. தனக்காக, தன்னுடைய தாய் கையை நீட்டிப் பொருளை எடுத்ததை தான் எடுத்ததாகவே தவறுதலாக கற்பி. |
| 190 |
த்துக் கொள்கிறது. மாத வயதிலேயே, பிள்ளைகள் தன் மையச் சிந்தனைப் போக்கு மற்றும் மனதின் கோட்பாடு ஆகியவற்றின் கலவையை வெளிப்படுத்துகின்றனர். தாங்கள் நினைப்பது போல தன்னைக் கவனித்துக் கொள்பவரோ, தாயோ நடக்காமல் முரண்பாடாக செயல்படுவதாக உணரத் தொடங்குகின்றனர். |
| 191 |
குத்துக்கல் அல்லது நெடுங்கல் என்பது பெரிய நிலைக்குத்தாக நாட்டப்படுகின்ற தனிக் கல்லாகும். இது வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலம் முதலாகவே இறந்தோருக்காக அமைக்கப்படும் நினைவுச் சின்னமாகும். முக்கிய குத்துக்கற்கள் தற்போது இருப்பவற்றுள் மிகப்பெரிய குத்துக்கல், பிரான். |
| 192 |
ஸ் நாட்டின் பிரிட்டனியில் உள்ள லோக்காமரியாக்கர் என்னுமிடத்தில் அமைந்துள்ளது. அமைக்கப்பட்டபோது மீட்டர்கள் உயரமாக இருந்திருக்கக்கூடிய இது இன்று நான்கு துண்டுகளாக உடைந்து விழுந்து கிடக்கின்றது. இதனால் இது பெரிய உடைந்த குத்துக்கல் எனப்படுகின்றது. |
| 193 |
முழுக்கல்லா க இருந்தபோது சுமார் தொன்கள் நிறை கொண்டதாக இருந்திருக்கும் எனக் கணிக்கப்பட்டுள்ள இது, இயந்திர வலுவின் உதவியின்றி மனிதனால் நகர்த்தப்பட்ட, உலகிலேயே இரண்டாவது அதிக பாரமான பொருள் என்று கூறப்படுகின்றது. பிரிட்டனியில் உள்ள கர்னாக் கற்கள் எனப்படும். |
| 194 |
குத்துக்கல் தொகுதி மிகவும் பிரபலமானது. இங்கே க்கு மேற்பட்ட குத்துக்கற்கள் மூன்று பிரிவுகளாக ஒழுங்கு படுத்தப்பட்டுப் பல கிலோமீட்டர் தூரத்துக்கு வரிசையாக அடுக்கப்பட்டுள்ளன. குத்துகல் வழிபாடு குத்துக்கல்லைத் தமிழகத்தில் முன்னோர்களாக நினைத்து வணங்கி வழிபட்டு. |
| 195 |
வந்துள்ளனர ். சேலம் நகரின் அம்மாப்பேட்டை எனுமிடத்தில் குத்துக்கல்லை கூச்சிக்கல் முனியப்பன் என்ற பெயரில் வழிபடுகின்றனர். நெல்லை மாவட்டம் சமூகரெங்கபுரம் எனும் ஊரில் உள்ள குத்துகல்லை குத்துக்கல் மாடசுவாமி என்று வழிபடுகின்றனர். |
| 196 |
அறிவியல் எழுத்து என்பது அறிவியல் தகவல்களையும் செய்திகளையும் மக்களிடம் பகிர்கிறது. இது சமூக விழிப்புணர்வுக்கு அவசியம். சமயம், இலக்கியம், கலைகள் போன்ற அக இயல்கள் போல் அல்லாமல் அறிவியல் ஒரு புறவய இயல். அதனால் அறிவியல் எழுத்து நிரூபிக்கப்பட்ட த. |
| 197 |
கவல்களுக்கு முதன்மை தருகிறது. அதேவேளை அறிவியல் கருத்து வேறுபாடுகளை தகுந்தவாறு விளக்க முற்படுகிறது. அறிவியல் துறைசார் கலைச்சொற்களும் கருத்துருக்களும் மிகுந்த துறை. அறிவியல் எழுத்து அவற்றை இயன்றவரை எளிமைப்படுத்தி பகிர முனைகிறது. அத் தகவல்களை பொது. |
| 198 |
மக்களின் அன்றாட வாழ்வுடன் பொருத்தி பகிர முனைகிறது. மின்னணு ஆதரவு நடவடிக்கை என்பது மின்னணு போரின் ஒரு பகுதி. இந்த முறை எதிரியின் மின்காந்த அலைகள் தேட பட்டு, அதன் இடைமறிது, அதன் இருப்பிடத்தை அறிந்து, அந்த தகவலை பதிந்து மற்றும் அதனை பற்றி ஆராய்வது. |
| 199 |
மாகும். மின ்னணு ஆதரவு நடவடிக்கை முலமாக பிற் சமயங்களில் தமது போர் கருவிகளை பாதுகாப்பது மட்டுமின்றி எத்ரிகளை தகவும் பயன்படுத்தபடுகிறது. இந்த தகவல்கள் மின்னணு புலனாய்வு தொடர்பு புலனாய்வு மற்றும் மின்னணு ஆதரவு நடவடிக்கை ரிசிவர் மூலம் பெறபடுகி. |
| 200 |
றது. ஆரம்ப எச்சரிக்கை கட்டுப்பாடுகள் கொண்ட விமானம் மின்னணு தாக்குதல் ECM: மின்னணு தாக்குதல் என்பது எதிரிகளின் தாக்குதலின் வேகத்தை குறைப்பதோ அல்லது முற்றிலும் தடுப்பதோ ஆகும். இது எதிரியின் மின்காந்த அலைகள் பற்றி அறிந்து அதனை நமக்கு ஏற்றாற. |
| 201 |
்போல் உபயோகபடுத்துவது ஆகும். இது இரு வகைகளில் செயல்படுகிறது. நெருக்குதல் எதிரியின் போர் கருவிகளின் மின்காந்த அலைகளை வேண்டுமென்ற இடைமரிப்பதோ இல்லையென்றால் தங்கள் பக்கம் இருந்து குழப்பமான மின்காந்த அலைகளை எதிரியின் பக்கமே செலுத்துவது போன்ற செ. |
| 202 |
யல்களால் எதிரியின் கருவிகளின் திறனை குறைப்பதை நெருக்குதல் என்கிறோம். ஏமாற்றுதல் எதிரியின் போர் கருவிகளின் மின்காந்த அலைகளை வேண்டுமென்ற இடைமரிபதோ இல்லையென்றால் வரும் அலைகளை சிறிது மற்றம் செய்து திருப்பி அனுபவதோ இல்லையென்றால் தங்கள் பக்கம் இ. |
| 203 |
ருந்து குழப்பமான மின்காந்த அலைகளை எதிரியின் பக்கம் செலுத்துவது போன்ற செயல்கள் மூலம் எதிரியின் கருவிகளை தவறாக வழிநடத்துவதை ஏமாற்றுதல் என்கிறோம். இது இரண்டு வகைப்படும் சூழ்ச்சி மின்காந்த அலைகள் மற்றமோ அல்லது உருவகப்படுத்துதல் செய்து தனது தேவ. |
| 204 |
ைகளை பூர்த்தி செய்வது சூழ்ச்சி ஆகும். சாயல் எதிரியின் போர் கருவிகளின் மின்காந்த அலைகளுக்குள் மின்காந்த அலைகளை அறிமுகப்படுத்தி எதிரியை நம்பும்படி செய்வது சாயல் எனப்படும். மின்னணு பாதுகாப்பு மின்னணு தாக்குதலால் ஏற்படும் விளைவுகள் த. |
| 205 |
ங்களை பாதிக்காமல் மின்காந்த அலைகளை தமக்கு ஏற்றவாறு மாற்றி அமைத்து கொண்டு பாதுகாப்பது மின்னணு பாதுகாப்பு ஆகும். சதுரங்களுக்கும், வட்டங்களுக்குமுள்ள மையங்கள் போல, முக்கோண மையம் என்பது ஒரு முக்கோணத்தின் மையம் ஆகும். நடுக்கோட்டுச்சந்தி, செங்கோட்டுச. |
| 206 |
்சந்தி, உள்வட்ட மையம், சுற்றுவட்ட மையம் ஆகியவை ஒரு முக்கோணத்தின் சில முக்கோண மையங்களாகும். இவற்றைப் பண்டையக் கிரேக்கக் கணிதவியலாளர்கள் அறிந்திருந்தனர். இப் புள்ளிகள் வடிவொப்புமையின்கீழ் மாறாத்தன்மை கொண்டவை. அதாவது சுழற்சி, எதிரொளிப்பு ஆகிய உருமாற்றச். |
| 207 |
செயலிகளினால் இப்புள்ளிகள் முக்கோணத்தின் உச்சியிலிருந்து அமையும் இடம் மாறுவதில்லை. இதன் விளைவாக, ஒரு புள்ளியானது முக்கோண மையமாக இருப்பதற்கு மாறாத்தன்மை ஒரு முக்கியப் பண்பாகிறது. பொருளடக்கம் வரலாறு வரையறை . இயல்பு ஆட்களம் . வேற. |
| 208 |
ுசில ஆட்களங்கள் . ஆட்கள சமச்சீர்மை சில எடுத்துக்காட்டுகள் . சுற்றுவட்ட மையம் . முதலாவது சமகோண மையம் . பெர்மா புள்ளி நன்கறியப்பட்ட சில முக்கோண மையங்கள் . மரபார்ந்த முக்கோண மையங்கள் முக்கோண மையங்களின் பொதுவகைகள் .. |
| 209 |
கிம்பர்லிங் மையம் . பல்லுறுப்புக்கோவை முக்கோண மையம் . சீரான முக்கோண மையம் . பெரும் முக்கோண மையம் . விஞ்சிய முக்கோண மையம் மேற்கோள்கள் வெளியிணைப்புகள் வரலாறு முக்கியமான முக்கோண மையங்களைப் பண்டைய கிரேக்கர்கள் கண்டறிந்த. |
| 210 |
ிருந்தாலும் முக்கோண மையத்தின் வரையறையை அவர்கள் முறைப்படுத்தவில்லை. கிரேக்கர்களுக்குப் பின் பெர்மா புள்ளி, ஒன்பதுபுள்ளி வட்டமையம், சமச்சரிவு இடைக்கோட்டுச்சந்தி, கெர்கோன் புள்ளி போன்ற முக்கோணத்துடன் தொடர்புடைய மேலும்பல புள்ளிகள் கண்டறியப்பட்டன. களில் இ. |
| 211 |
த்தகைய சிறப்புப் புள்ளிகளுக்கிடையே சில பொதுப்பண்புகள் இருப்பதை அறிந்து, அவற்றின் அடிப்படையில் முக்கோண மையத்தின் முறையான வரையறை உருவாக்கப்பட்டது.[][][] நவம்பர். கிளார்க் கிம்பர்லிங் உருவாக்கிய முக்கோண மையங்களின் கலைக்களஞ்சியத்தில்,. முக்கோண மையங். |
| 212 |
கள் உள்ளன. வரையறை என்ற மூன்று மெய்யெண் மாறிகளில் அமைந்த சுழியற்ற மெய்மதிப்புச் சார்பானது கீழுள்ள இரு பண்புகளையும் கொண்டிருந்தால் அது "முக்கோண மையச் சார்பு" எனப்படும்: சமபடித்தான தன்மை: fta,tb,tc = tn fa,b,c n ஏதேனும் ஒரு மாறிலி, t >. |
| 213 |
. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது மாறிகளில் இருசமச்சீர்மை: fa,b,c = fa,c,b. f ஒரு முக்கோண மையச் சார்பாகவும் மூன்றும் முக்கோணத்தின் பக்கநீளங்களாகவும் இருந்தால் இதனை முக்கோட்டு ஆட்கூறுகளாகக் கொண்ட புள்ளி ஒரு "முக்கோண மையம்" ஆகும். வடிவொத. |
| 214 |
்த முக்கோணங்களின் முக்கோண மையங்கள் நிலைமாறாத்தன்மையுடையவை என்பதை இந்த வரையறை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒரு முக்கோண மையத்தின் மூன்று முக்கோட்டு ஆட்கூறுகளில் முதல் ஆட்கூற்றிலுள்ள மூன்றையும் சுழற்சி வரிசைப்படுத்தல் மூலம் மீதி இரு ஆட்கூறுகளையும் பெறலாம் என். |
| 215 |
பதால் ஒரு முக்கோண மையத்தின் முதல் ஆட்கூற்றை மட்டும் குறிப்பிடுவது வழக்கமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு முக்கோண மையச் சார்பும் ஒரேயொரு தனித்த முக்கோண மையத்தினைத் தருகிறது. இத் தொடர்பு ஒரு இருவழிக்கோப்பு அல்ல. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முக்கோண மையச் சார்புகள் ஒரே மு. |
| 216 |
க்கோண மையத்தைத் தரலாம். எடுத்துக்காட்டாக, என வரையறுக்கப்படும் இரு சார்புகளும் முக்கோணத்தின் நடுக்கோட்டுச்சந்தியைத் தருகின்றன. இரு முக்கோண மையச் சார்புகளின் விகிதமானது a, b. c இல் அமைந்த சமச்சீர்ச்சார்பாக "இருந்தால், இருந்தால் மட்டுமே", அந்த இரு. |
| 217 |
முக்கோணமையச் சார்புகளும் ஒரே முக்கோண மையத்தைத் தரும். அனைத்து மதிப்புகளுக்கும் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு முக்கோண மையச் சார்பானது ஒரு முக்கோண மையத்தைத் தராமலும் அமையலாம். எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டும் விகிதமுறு எண்கள் எனில்; மற்றபடி எ. |
| 218 |
ன வரையறுக்கப்படும் சார்பு முக்கோண மையச் சார்புக்கான இரு பண்புகளையும் நிறைவு செய்யும். ஆனால் முழுஎண் பக்க அளவுகளுடைய முக்கோணத்திற்கு இச் சார்பு தரும் புள்ளி ஆகக் கிடைக்கிறது. ஆனால் இப்புள்ளி ஒரு முக்கோண மையமில்லை. இயல்பு ஆட்களம் சில சமயங்களி. |
| 219 |
ல், முக்கோண மையச் சார்புகள் ℝ முழுவதும் வரையறுக்கப்படுவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, முக்கோண மையங்களின் கலைக்களஞ்சியத்தில் தரப்பட்டுள்ள முக்கோணம் மையம் இன் முக்கோட்டு ஆட்கூறுகள் ஆகும். எனவே எதிர் மதிப்புடையவையாக இருக்க முடியாது. மேலும் அவை ஒரு. |
| 220 |
முக்கோணத்தின் பக்க அளவுகளாக இருப்பதற்கு முக்கோணச் சமனின்மையையும் நிறைவு செய்ய வேண்டும். எனவே ஒவ்வொரு முக்கோண மையச் சார்பின் ஆட்களமும் ℝ இல் எனும் மூன்று கட்டுப்பாடுகளை நிறைவு செய்யும் பகுதியாக அமையும். இன் இப்பகுதியானது அனைத்து முக்கோணங்களின். |
| 221 |
ஆட்களமாகும். எனவே இப்பகுதியே முக்கோண மையச் சார்பின் இயல்பு ஆட்களம்" ஆக உள்ளது. வேறுசில ஆட்களங்கள் சில சமயங்களில் முக்கோண மையச் சார்புகளுக்கு T ஐவிடச் சிறிய பகுதியை ஆட்களங்களாகக் கொள்ளவேண்டிய அவசியம் ஏற்படுகிறது: முக்கோண மையங்கள் ஆக. |
| 222 |
ிய முக்கோண மையங்கள் குறுங்கோண முக்கோணங்களுக்கு மட்டுமுள்ளவை என்பதால், என்ற கட்டுப்பாடுகளை நிறைவுசெய்யக்கூடிய T இன் பகுதி மட்டுமே ஆட்களமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. பெர்மா புள்ளிக்கும் முக்கோண மையம் க்குமுள்ள வேறுபாட்டைக் அறிந்துகொள்ள ஒ. |
| 223 |
ரு கோணத்தின் அளவானது பாகைகள் க்கும் அதிகமானதாக உள்ள முக்கோணங்கள் முக்கியமானவை. அதாவது, அல்லது அல்லது என்ற கட்டுப்பாடுகளை நிறைவு செய்யும் ஆட்களம் தேவைப்படுகிறது.. இலிருந்து என்ற கட்டுப்பாட்டுக்குட்பட்ட பகுதிகளை நீக்கினால் அனைத்து அ. |
| 224 |
சமபக்க முக்கோணங்கள் கொண்ட ஆட்களம் கிடைக்கும். ஆட்கள சமச்சீர்மை இன் அனைத்து உட்கணங்களும் முக்கோண மையச் சார்பின் ஆட்களங்களாக இருக்கமுடியாது. முக்கோண மையச் சார்பின் இருசமச்சீர்மைக்காக ஆனது ஆகிய தளங்களில் சமச்சீர்மை கொண்டிருக்க வேண்டும்.. |
| 225 |
முக்கோண மையச் சார்பின் சுழற்சித்தன்மைக்காக, என்ற கோட்டைப் பொறுத்த கோண சுழற்சியில் நிலைமாறாத்தன்மை கொண்டதாக D இருக்க வேண்டும். இத்தகைய ஆட்களங்களில், அனைத்து சமபக்க முக்கோணங்களைத் தரும் கோடே எளிய ஆட்களமாகும். சில எடுத்துக்காட்டுகள். |
| 226 |
இன் நடுக்கோட்டுச்சந்தி G, உள்வட்டமையம் I, சுற்றுவட்டமையம் O, செங்கோட்டு மையம் H, ஒன்பது புள்ளி வட்டமையம் சுற்றுவட்ட மையம் முக்கோணம் இன் பக்கங்களின் நடுக்குத்துக்கோடுகள் சந்திக்கும் புள்ளியான சுற்றுவட்டமையத்தின் முக்கோட்டு ஆட்கூறுகள்:. |
| 227 |
விளக்கம் எனில்: சமபடித்தானத் தன்மை இருசமச்சீர்மை எனவே இந்த ஒரு முக்கோண மையச் சார்பாக உள்ளது. இச் சார்புக்குரிய முக்கோண மையம் சுற்றுவட்டமையத்தின் அதே முக்கோட்டு ஆட்கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதால், முக்கோணத்தின் சுற்றுவட்டமையம் ஒரு முக். |
| 228 |
கோண மையம் ஆகும். முதலாவது சமகோண மையம் ABC முக்கோணத்தின் பக்கம் BC ஐ அடிப்பக்கமாகவும், அப்பக்கத்தின் எதிர்ப்புறத்தில் அமைந்த A' ஐ உச்சியாகவும் கொண்ட சமபக்க முக்கோணம் A'BC. இதேபோல, மற்ற இரு பக்கங்களைக் கொண்டு வரையப்பட்ட சமபக்க முக்கோணங்கள் எ. |
| 229 |
னில், கோடுகள் மூன்றும் ஒரு புள்ளியில் சந்திக்கும். அப்புள்ளி முதலாவது சமகோண மையம் எனப்படும். அதன் முக்கோட்டு ஆட்கூறுகள்: இந்த ஆட்கூறுகளை முக்கோணத்தின் பக்க நீளங்கள் மூலம் எழுதி, அவை முக்கோண மையத்தின் ஆட்கூறுகளின் பண்புகளை நிறைவு செய்வதை நிறு. |
| 230 |
வலாம். எனவே முதலாவது சமகோண மையமும் ஒரு முக்கோண மையம் ஆகும். பெர்மா புள்ளி இந்த சார்பானது இருசமச்சீர்மையும் சமபடித்தானத் தன்மையும் கொண்டுள்ளதை எளிதாகக் காணலாம். எனவே இச்சார்பு ஒரு முக்கோண மையச் சார்பாகும். மேலும் முக்கோணத்தின் ஒரு உச்சிக்கோணம். |
| 231 |
π/ ஐ விட அதிகமாக இருக்கும்போது முக்கோண மையம் அந்த விரிகோண உச்சியாகவும், குறைவாக இருக்கும்போது முதலாவது சமகோண மையமாகவும் இருக்கும். எனவே இந்த முக்கோண மையம் பெர்மா புள்ளி ஆகும். நன்கறியப்பட்ட சில முக்கோண மையங்கள் மரபார்ந்த முக்கோண மையங்கள். |
| 232 |
முக்கோண மையங்களின் கலைக்களஞ்சியத்தில் நிலை பெயர் குறியீடு முக்கோட்டு ஆட்கூறுகள் உள்வட்டமையம் நடுக்கோட்டுச்சந்தி சுற்றுவட்டமையம் செங்கோட்டுமையம் ஒன்பதுபுள்ளி வட்டமையம் சமச்சரிவு இடைக்கோட்டுச்சந்தி . |
| 233 |
கெர்கோன் புள்ளி நாகெல் புள்ளி மிட்டென்பங்க்ட் ஸ்பைக்கர் வட்டமையம் புயூர்பாக் புள்ளி பெர்மா புள்ளி ஐசோடைனமிக் புள்ளிகள் S நெப்போலியன் புள்ளிகள் N ஸ்டெயினர் புள்ளி முக்கோண மையங்களின் பொதுவகைகள் க. |
| 234 |
ிம்பர்லிங் மையம் க்கும் மேற்பட்ட முக்கோண மையங்கள் கொண்ட இணைய கலைக்களஞ்சியத்தை உருவாக்கிய கிளார்க் கிம்பர்லிங்கிற்கு மரியாதை செய்யும்விதமாக அந்த முக்கோண மையங்கள் "கிம்பர்லிங் மையங்கள்" என அழைக்கப்பட்டன.[] பல்லுறுப்புக்கோவை முக்கோண மையம் ஒ. |
| 235 |
ரு முக்கோண மையத்தின் முக்கோட்டு ஆட்கூறுகளை a, b. c இல் அமைந்த பல்லுறுப்புக்கோவைகளாகத் தரமுடியுமெனில் அந்த முக்கோண மையம் பல்லுறுப்புக்கோவை முக்கோண மையமென அழைக்கப்படும். சீரான முக்கோண மையம் ஒரு முக்கோண மையத்தின் முக்கோட்டு ஆட்கூறுகளை Δ, a, b. |
| 236 |
, c இல் அமைந்த பல்லுறுப்புக்கோவைகளாகத் தரமுடியுமெனில் அந்த முக்கோண மையம் சீரான முக்கோண மையமென அழைக்கப்படும். Δ, முக்கோணத்தின் பரப்பளவைக் குறிக்கும் பெரும் முக்கோண மையம் fA ஆனது முக்கோணத்தின் பக்கநீளங்களையும் மற்ற இரு கோணங்களும் நீங்கலாக, கோ. |
| 237 |
ணம் A ஐ மட்டுமே சார்ந்த சார்பு, fB ஆனது முக்கோணத்தின் பக்கநீளங்களையும் மற்ற இரு கோணங்களும் நீங்கலாக, கோணம் B ஐ மட்டுமே சார்ந்த சார்பு, f© ஆனது முக்கோணத்தின் பக்கநீளங்களையும் மற்ற இரு கோணங்களும் நீங்கலாக, கோணம் C ஐ மட்டுமே சார்ந்த சார்பு எனில், ஒரு மு. |
| 238 |
க்கோண மையத்தின் முக்கோட்டு ஆட்கூறுகள் fA : fB : f© என அமையுமானால், அந்த முக்கோண மையம் "பெரும் முக்கோண மையம் எனப்படும்.[] விஞ்சிய முக்கோண மையம் இல் அமைந்த இயற்கணித சார்புகளை மட்டும் கொண்டு ஒரு முக்கோண மையத்தின் முக்கோட்டு ஆட்கூறுகளை எழுத இயலாதெ. |
| 239 |
னில், அது விஞ்சிய முக்கோண மையம் எனப்படும். டன்னிங்குரூகர் விளைவு என்பது ஒரு வித வித புலப்பாட்டுச் சார்பு. இது திறனற்றவர்கள் தங்களின் திறனளவை உள்ளதற்கும் அதிகமாக இருப்பதாக கருதும் ஒரு மாய மேன்மையான நிலை. இதேபோன்று அதிக திறனுள்ளவர்களும் ஒப். |
| 240 |
பீட்டளவில் தங்கள் திறமையை குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள். இதனால் தங்களுக்கு எளிதாக இருப்பவை மற்றவர்களுக்கும் எளிதாக இருப்பதாக தப்புக்கணக்கு போடுவார்கள். உராய்வுப் போர் அல்லது அரைப்பழிவுப் போர் என்பது எதிரியை தோய்வுறச் செய்து தோக்கடிக்கும் ஓரு போர் உ. |
| 241 |
த்தி. இது எதிரியின் ஆள் பொருள் உளவுர வளங்களுக்கு தொடர்ந்து இழப்பு ஏற்படுத்தி, "எதிரியின் பலத்தை படிப்படியாக குறைத்து, பிறகு எதிரியை நிர்மூலமாக்கும் ஒரு போர் நுட்பம்." தமது வளங்களை திறனான பயன்படுத்தும், கூடிய வளங்களை தக்கவைக்கும் பெற்றுக்கொள்ளும் பக்க. |
| 242 |
ம் பொதுவாக வெற்றி பெறும். யார் கூடிய காலத்துக்கு தாக்குப்பிடிக்கின்றனரோ அவர்களே வெற்றிபெறுவர். வியட்னாம் போரில் அமெரிக்கப் படை வியட்னாமிய போராளிகளை தோய்வுறச் செய்து அவர்களின் போரிடும் உறுதியைக் குலைத்து வெல்ல நினைத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் தாக்குப்பிடி. |
| 243 |
த்தால் அமெரிக்க அரசியல் சமூக மாற்றங்கள் அவர்களுக்கு சாதகமாக மாறி வெற்றியைத் தந்தது. யுரேனியம் அல்லது U என்பது யுரேனியத்தின் ஓர் ஓரிடத்தான் ஆகும். இது இயற்கை யுரேனியத்தில் ஏறத்தாழ ஐக் கொண்டுள்ளது. யுரேனியம் ஐப் போலல்லாமல், இது பிளவுறும் தன்மைய. |
| 244 |
ுடையது. யுரேனியம் இன் அரைவாழ்வுக் காலம். மில்லியன் ஆண்டுகள் ஆகும். இது ஆம் ஆண்டில் ஆர்தர் ஜெஃப்ரி டெம்ஸ்டர் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது ஓரிடத்தான்களைப் பிரித்தெடுத்தல் அல்லது ஐசோடோப்புகளைப் பிரித்தெடுத்தல் அல்லது என்பது தனிமம் ஒன்ற. |
| 245 |
ின் குறிப்பிட்ட ஓரிடத்தான்களை ஐசோடோப்பு ஏனைய ஓரிடத்தான்களீல் இருந்து பிரித்தெடுக்கும் முறையாகும். எடுத்துக்காட்டாக, இயற்கை யுரேனியத்தில் இருந்து செறிவூட்டப்பட்ட யுரேனியம், மெலிவுற்ற யுரேனியம் ஆகியவற்றைப் பிரித்தெடுத்தலைக் குறிப்பிடலாம். அணுவாற்றல் நி. |
| 246 |
லையங்களில் யுரேனிய எரிபொருள் தயாரிப்புக்கு, மற்றும் யுரேனியம் கொண்ட அணு குண்டுத் தயாரிப்புக்கு இப்பிரித்தெடுத்தல் முக்கியத் தேவையாகும். பொதுவாக வேதியியல் தனிமங்களை வேதித் தாக்கங்கள் மூலம் தூய்மைப்படுத்த முடியும் ஆனாலும், ஒரே தனிமத்தின் ஓரிடத்தான. |
| 247 |
்கள் ஏறத்தாழ ஒரே வேதியியற் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதால் இவற்றை வேதித் தாக்கங்கள் மூலம் பிரிக்க முடியாதுள்ளது. பிரித்தெடுத்தல் முறைகள் ஐசோடோப்புகளை பிரித்தெடுக்க மூன்று முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: ஐசோட்டோப்பின் அணு நிறைகளின் அடிப்படையில. |
| 248 |
் பிரித்தெடுத்தல். வெவ்வேறு அணுநிறைகளின் விளைவாக வேதியியல் தாக்கங்களில் ஏற்படும் சிறிய மாற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு பிரித்தெடுத்தல். அணுக்கருப்பரிவுகள் போன்ற அணுநிறையுடன் நேரடியாகத் தொடர்பில்லாத இயல்புகள் மூலம் பிரித்தெடுத்தல். மையவ. |
| 249 |
ிலக்கு விளைவு யுரேனியம் செறிவூட்டலில் மையவிலக்கு விளைவு பயன்படுத்தப்படுகிறது இயற்பியல் பண்பான அடர்த்தியிலுள்ள வேறுபாடு, அவைகளைப் பிரித்து எடுக்க உதவுகிறது. மையவிலக்கு விளைவினால் பிரித்து எடுக்கலாம். உதாரணமாக ° செல்சியசில் சாதாரண நீர். ஒப்பட. |
| 250 |
ர்த்தியுடனும் கனநீர். ஒப்படர்த்தியுடனும் காணப்படுகின்றன. இவ்விரு நீரும் கலந்த கலவையுடைய குழாயினை வேகமாகச் சுழற்றுவதன் மூலம் அடர்த்தி கூடிய ஐசோடோப்பு DO குழாயின் அடியில் சேருமாறு செய்து, பின் பிரித்து எடுக்கலாம். பரவல் முறையில் ஐசோடோப்புகளை பிரி. |
| 251 |
த்து எடுத்தல் ; எந்த வளிம நிலையிலுள்ள பொருளும், பரவல் நிகழும் போது அதன் விகிதம் அவ்வளிமங்களின் நிறைகயின் வர்க்கமூலத்திற்கு எதிர் விகிதத்தில் இருக்கும். நிறை குறைவாக உள்ள ஒரு ஐசோடோப்பு ஒரு சவ்வினூடே விரைந்து பரவுகிறது. ஆனால் நிறை கூடிய ஐசோடோப்பு மெதுவ. |
| 252 |
ாகப் பரவுகிறது. இம்முறையில் வளிம நிலையிலுள்ள ஐசோடோப்புகள் ஒரு உலோகத்தகட்டிலுள்ள நுண் ணிய துளைகள் வழியாக திரும்பத் திரும்ப பரவலுக்குள்ளகப்பட்டு பிரித்து எடுக்கப்படுகிறது. கனம்குறைந்த ஐசோடோப்பு தகட்டின் ஒருபக்கத்தில் சிறிது சிறிதாக அதிகரிக்கிறது.ஆனால். |
| 253 |
மெதுவாகப் பரவும் பக்கத்தில் கனமான ஐசோடோப்பு சேருகிறது. இம்முறையின் திறன் இரு ஐசோடோப்புகளின் நிறையின் விகிதத்தைப் பொறுத்திரும்கிறது.இவ்விகிதம் அதிகமாக இருந்தால் திறனும் அதிகமாக இருக்கும். எனவே பரவல் நிகழ குறைந்த நிலைகளே போதுமானது ஐட்ரஜனைப் பொறுத். |
| 254 |
தமட்டில் ஐசோடோப்புகளின் நிறை மற்றும் எனக் கொண்டால் அவைகளின் பரவல் விகிதம் மின்பகுப்பு முறை மின்பகுப்பு முறை ஐதரசனின் ஐசோடோப்புகளை பிரித்து எடுக்க வெற்றிகரமாகப் பயன்படுகிறது. சாதாரண நீரில் என்ற விகிதத்தில் கன ஐதரசன் D காணப்படுகிறது. காரத. |
| 255 |
்தன்மையுடைய நீர், மின்பகுப்பிற்கு ஆளாக்கப்படும் போது, ஐதரசன் டியூட்டிரியத்தைப் போல் மடங்கு அதிகம் வெளிப்படுகிறது. இதன் விளைவாக. ஐதரசன் அணுக்களுக்கு டியூட்றியம் பெறப்படுகிறது. எனவே மீதமுள்ள நீரில் அதிக D காணப்படும். தொடர்ந்து மின்பகுப்பதன் மூலம். |
| 256 |
வினைப் பெற முடியும். நிறைமாலை முறை என்பது ஆஸ்டன் என்னும் அறிஞரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.நிழற்படத் தகட்டிற்குப் பதில் குளிர்ந்த பெட்டிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இம்முறையில் குறைந்த அளவே ஐசோடோப்புகளே பெறப்பட்டாலும் தூய்மையாக முழுமையாக உள்ளது... |
| 257 |
வெப்பப் பரவல்முறை என்பது வெப்பப் பரவல் முறையினைப் பயன்படுத்தி ஐசோடோப்புகளைப் பிரித்து எடுக்கும் முறையாகும். இம்முறை. வளிமநிலை மூலக்கூறுகள் செங்குத்தான ஒரு குழாயில் செலுத்தப்படும் போது கனமான மூலக்கூறுகள் குழாயின் குளிர்ந்த சுவர்பகுதியில் அதிகம். |
| 258 |
கூடுகின்றன என்னும் உண்மையினை அடிப்படையாகக்கொண்டது. இதற்கான கருவி சுமார் மீட்டர் நீளமும் செ.மீ. விட்டமும் கொண்டது. இக்குழாய் ° செல்சியசினைவிட கூடுதல் வெப்பமுள்ளதாக இருக்கிறது. இதற்காக ஒரு பீங்கான் குழாயில் உள்ள பிளாட்டின உலோகக் கம்பியில் மின்சாரம் ச. |
| 259 |
ெலுத்தப்படுகிறது. குழாயின் வெளிச்சுவர் நீர்சுழற்சியால் குளிர்விக்கப்படுகிறது. ஐசோடோப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டிய வளிமம் வளையம் போன்ற குழாயில் கீழிருந்து மேலாகச் செலுத்தப்படுகிறது..கனம் கூடிய மூலக்கூறுகள் குளிர்ந்த பகுதியில் அதிகம் செருகின்றன.இவ. |
| 260 |
ை கீழ்நோக்கி செல்லுகின்றன.கனம்குறைந்த மூலக்கூறுகள் சிறப்பாக வெப்பமான பகுதியில் கூடுகின்றன.இவை மேல்நோக்கிச் செல்கின்றன.இவ்விளைவு வெப்ப இயக்கத்தால் நிகழ்கின்றன.பலமுறை இந்நிகழ்வு திரும்மத் திரும்ப நடைபெறச் செய்வதால் ஐசோடோப்புகள் பிரித்தெடுக்கப் படுகின்ற. |
| 261 |
ன. கிளாசியசு இம்முறையில் குளோரின். மூலக்கூறுகளை முழுமையாகப்பிரித்து எடுத்தார்.அதிக அள விலில்லாத யுரேனியம். ம் கூட,அவர் இம்முறையில் பிரித்து எடுத்தார். சான்விச் அல்லது சாண்டுவிச் ரொட்டி பூரண அடுக்கு என்பது பாண் துண்டுகளுக்கு இடையே இதர உண. |
| 262 |
வுப் பொருட்களை வைத்து செய்யப்படும் உணவு வகை ஆகும். சான்விச்சை எளிமையாக, வேகமாக ஆக்கலாம். இடையே முட்டைக்கோசு . தக்காளி, வெங்காயம், மிளகாய் போன்ற மரக்கறிகள், பால்திரளி அல்லது வெண்ணெய், இறைச்சிகள், சுவைக் கலவைகள், மிளகு உப்பு போன்ற சுவைப்பொருட்களை இட லாம். மேற்குநாடுகளில் சான்விச் பெரிதும் விரும்பி உண்ணும் உணவாக இருக்கிறது. |
| 263 |
கழிவறை துடைத்தாள் மனிதர் மலம் அல்லது சிறுநீர் கழித்தபின் தங்களது சுகாதாரம் பேணுவதற்காக பயன்படுத்தும் ஓர் மெல்லிழைத் தாளினாலான துடைப்பானாகும். இடைவெளிகளில கிழிக்கக்கூடியவாறு துளைகளிடப்பட்டு காகித அட்டை உருளையின் மீது ஒரே நீளமானப் பட்டையாக இது பொதுவாக விற்கப்படுகிறது. |
| 264 |
நீரில்லாத கழிவறையில் உள்ள ஓர் பிடிப்பானில் பொருத்தப்பட்டு வேண்டிய அளவில் எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான நவீன துடைத்தாள்கள் மலக்குழியில் மக்கி அழியுமாறு தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்தத் தன்மையே பிற குளியலறை மற்றும் முகத்திற்கான மெல்லிழைத் தாள்களிலிருந்து துடைத்தாள்களை வேறுபடுத்துகிறது. |
| 265 |
இத்தகையத் தாள்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்து சீனாவில் ஆறாம் நூற்றாண்டிலேயே பதியப்பட்டுள்ளது. ஆம் நூற்றாண்டில் இவை பெரிய அளவில் தயாரிக்கப்பட்டன. நவீன துடைத்தாள்கள் ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வழக்கத்திற்கு வந்தன. உருளை வடிவ பிடிப்பான்களுடன் கூடிய துடைத்தாள்களுக்கான காப்புரிமை இல் கோரப்பட்டுள்ளது. |
| 266 |
கழிவறை துடைத்தாள் மனிதர் மலம் அல்லது சிறுநீர் கழித்தபின் தங்களது சுகாதாரம் பேணுவதற்காக பயன்படுத்தும் ஓர் மெல்லிழைத் தாளினாலான துடைப்பானாகும். இடைவெளிகளில் கிழிக்கக்கூடியவாறு துளைகளிடப்பட்டு காகித அட்டை உருளையின் மீது ஒரே நீளமானப் பட்டையாக இது பொதுவாக விற்கப்படுகிறது. |
| 267 |
நீரில்லாத கழிவறையில் உள்ள ஓர் பிடிப்பானில் பொருத்தப்பட்டு வேண்டிய அளவில் எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான நவீன துடைத்தாள்கள் மலக்குழியில் மக்கி அழியுமாறு தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்தத் தன்மையே பிற குளியலறை மற்றும் முகத்திற்கான மெல்லிழைத் தாள்களிலிருந்து துடைத்தாள்களை வேறுபடுத்துகிறது. |
| 268 |
இத்தகையத் தாள்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்து சீனாவில் ஆறாம் நூற்றாண்டிலேயே பதியப்பட்டுள்ளது. ஆம் நூற்றாண்டில் இவை பெரிய அளவில் தயாரிக்கப்பட்டன. நவீன துடைத்தாள்கள் ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வழக்கத்திற்கு வந்தன. உருளை வடிவ பிடிப்பான்களுடன் கூடிய துடைத்தாள்களுக்கான காப்புரிமை இல் கோரப்பட்டுள்ளது. |
| 269 |
ஆங்கிலம் பொருள் பெயர்ச்சொல். நீண்ட இணைக் கோடு விளக்கம் என்றழைக்கப்படும் இணைக் கோட்டைக் காட்டிலும் சற்று அகலமானது. ஆங்கில எழுத்து என்பதின் அகலத்திற்கு இருக்கக் கூடியது. தொடர்புடையச் சொற்கள் ബഹിരാകാശത്തിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെയും രാത്രിയിലുള്ള ആകാശക്കാഴ്ച്ചകളുടെയും ചിത്രീകരണത്തിനുള്ള പ്രത്യേകതരം ഛായാഗ്രഹണരീതിയാണ് ബഹിരാകാശഛായാഗ്രഹണം. ആദ്യമായി ഇത്തരം ഒരു ചിത്രം ക്യാമറയുപയോഗിച്ച് എടുത്തത് ൽ ആയിരുന്നു. അന്ന് ചന്ദ്രന്റെ ചിത്രമാണ് ക്യാമറയിൽ പകർത്തിയത്. |
| 270 |
പക്ഷെ, പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യപാദം കഴിഞ്ഞാണ് ഇത്തരം രീതിയിൽ നക്ഷത്രം പോലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ഫോട്ടോകൾ വ്യാപകമായി എടുക്കാൻ വേണ്ട സാങ്കേതിക വികാസം നാം നേടിയുള്ളൂ. സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്കുപുറമെ മനുഷ്യനേത്രങ്ങൾക്കു കാണാൻ സാദ്ധ്യമല്ലാത്ത വസ്തുക്കളായ മങ്ങിയ നക്ഷത്രങ്ങൾ, നെബുലകൾ, നക്ഷത്രക്കൂട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ എടുക്കാൻ ബഹിരാകാശഛായാഗ്രഹണവിദ്യയ്ക്ക് കഴിവുണ്ടായി. |
| 271 |
വളരെ നീണ്ട സമയത്തേയ്ക്ക് ക്യാമറതുറന്നുവച്ച് എടുക്കുന്ന വിദ്യ വികസിച്ചതോടെ ഇത്തരം ചിത്രങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ മുന്നേറ്റം ഉണ്ടായി. അങ്ങനെ തുറന്നു വയ്ക്കുന്നതോടെ കിട്ടുന്ന വളരെച്ചെറിയ നേര്യ പ്രകാശകണങ്ങളെ ചേർത്തു കൂട്ടി ഒരു പൂർണ്ണ ചിത്രമെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. പ്രൊഫഷണൽ അസ്ട്രോണമിക്കൽ ഗവേഷണത്തിൽ ഛായാഗ്രഹണവിദ്യകൾ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റമുണ്ടാക്കി. |
| 272 |
ഇങ്ങനെ വളരെസമയം ക്യാമറ തുറന്നുവയ്ക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ നഗ്നനേത്രങ്ങൾക്കു കാണാൻ കഴിയാത്ത ആയിരക്കണക്കിനു പുതിയ നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും നെബുലകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ റിക്കാർഡു ചെയ്തുവയ്ക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ഇതിനായി പുതിയതരം ഒപ്റ്റിക്കൽ ടെലസ്കോപ്പുകൾ നാനായിടങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിലുള്ള വലിയ ക്യാമറകളിൽ ഈ വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഫിലിമുകളിൽ ആലേഖനം ചെയ്ത് സൂക്ഷിക്കുന്നു. |
| 273 |
നേരിട്ടുള്ള ബഹിരാകാശഛായാഗ്രഹണവിദ്യയ്ക്ക് ആകാശ സർവ്വേകൾക്കും അതുവഴി നക്ഷത്രങ്ങളെ തരംതിരിക്കാനും കഴിവുണ്ട്. ഇന്ന് കൂടുതൽ സാങ്കേതികത്തികവുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായതും വ്യക്തമായതുമായ ചിത്രങ്ങൾ എടുത്തുവരുന്നുണ്ട്. ഫിലിമിനു പകരം ശക്തമായ അനേകം തരം സെൻസറുകൾ ആണ് ഇന്നുപയോഗിക്കുന്നത്. ശാസ്ത്രീയമായ ചിത്രങ്ങളേക്കാൾ മനോഹാരിതയുള്ള ചിത്രങ്ങളാണ് ഇന്ന് വ്യാപകമായി എടുത്തു പ്രചരിച്ചുവരുന്നത്. |
| 274 |
അവലോകനം ചില വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഒഴിച്ചാൽ, ബഹിരാകാശഛായാഗ്രഹണവിദ്യയിൽ വളരെ നീണ്ട സമയത്തേയ്ക്ക് ക്യാമറതുറന്നുവച്ച് എടുക്കുന്ന വിദ്യ വികസിച്ചതോടെ ഇത്തരം ചിത്രങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ മുന്നേറ്റം ഉണ്ടായി. അങ്ങനെ തുറന്നു വയ്ക്കുന്നതോടെ കിട്ടുന്ന വളരെച്ചെറിയ നേരിയ പ്രകാശകണങ്ങളെ ചേർത്തു കൂട്ടി ഒരു പൂർണ്ണ ചിത്രമെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. |
| 275 |
வானொளிப்படவியல் என்பது, வானியல் பொருட்கள், இரவு வானின் பரந்த பரப்புக்கள் ஆகியவற்றின் படங்களைப் பதிவு செய்வதற்கான ஒரு சிறப்புவகை ஒளிப்படவியல் ஆகும். வானியல் பொருளொன்றின் நிலவு முதல் ஒளிப்படம் முதன் முதலாக ல் எடுக்கப்பட்டது. ஆனாலும், ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிவரை விபரமான வானொளிப்படங்களை எடுப்பதற்கான தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகள் ஏற்பட்டிருக்கவில்லை. |
| 276 |
நிலவு, சூரியன், கோள்கள் போன்ற வானியல் பொருட்களின் விபரங்களை ஒளிப்படங்களாகப் பதிவு செய்வதற்குப் புறம்பாக, வானொளிப்படவியல், மங்கலான விண்மீன்கள், விண்மீன் படலங்கள் நெபுலாக்கள், விண்மீன் கூட்டங்கள் போன்ற பொருட்களைப் படம் எடுப்பதற்கும் உதவுகின்றது. இது நீண்ட நேரத் திறந்தநிலை வசதி கொண்ட ஒளிப்படக் கருவிகள் மூலம் எடுக்கப்படுகின்றன. |
| 277 |
தொழில்முறை வானியல் ஆய்வுத் துறையில் ஒளிப்படவியல் புரட்சிகரமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. நீண்ட நேரத் திறந்தநிலைப் பதிவுகள் மூலம், வெறும் கண்களுக்குப் புலப்படாத இலட்சக்கணக்கான புதிய விண்மீன்களையும், நெபுலாக்களையும் பதிவுசெய்ய முடிந்தது. அளவில் பெரிதாகிக் கொண்டே சென்ற சிறப்பு ஒளியியல் தொலைநோக்கிகள் உருவாக்கப்பட்டன. |
| 278 |
இவை ஒளிப்படத் தகடுகளில் ஒளியைப் பெற்றுப் பதிவு செய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பெரிய ஒளிப்படக் கருவிகள் எனலாம். தொடக்ககால வானாய்விலும், விண்மீன் வகைப்படுத்தலிலும், நேரடி வானொளிப்படவியலுக்குப் பெரும் பங்கு இருந்தது. காலப்போக்கில், இது குறிப்பிட்ட அறிவியல் ஆய்வுத் தேவைகளுக்காக, ஒளிப்படத் தகடுகள், வானியல் மி.இ.க ஒளிப்படக்கருவிகள் உள்ளிட்ட பலவகை உணரிகளுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட சிக்கலான கருவிகளுக்கும் தொழில்நுட்பங்களுக்கும் இடம்விட்டு ஒதுங்கிக்கொண்டது. |
| 279 |
ஒரே விளைவு-ஏற்பளவு ஆங்கில மொழி: என்பது பன்னாட்டு கதிர்வீச்சுப் பாதுகாப்பு ஆணையத்தின் கதிர்வீச்சுப் பாதுகாப்பு அளவை அளவு.[1] அயனியாக்கும் பண்புடைய மின்காந்தக் கதிர்கள் உடலில் பல விளைவுகளையும் தோற்றுவிக்கின்றன. ஒரேமாதிரியானப் பாதிப்பை அல்லது சேதத்தினை தோற்றுவிக்கும் கதிர் ஏற்பளவு, ஒரேவிளைவு கதிர் ஏற்பளவு எனப்படும். |
| 280 |
எடுத்துக்காட்டிற்காக குருதியில் செங்குருதியணு, வெண்குருதியணு, சிறு தட்டுகள், இசினோபில் போன்றவைற்றில் தோன்றும் விளைவுகளைக் கூறலாம். வெவ்வேறு ஏற்பளவுகளில், மேற்குறிப்பிட்ட குருதிக்கூறுகளில் 50% சேதத்தினை ஏற்படுத்தும் பல ஏற்பளவுகள், ஒரேவிளைவு ஏற்பளவு எனப்படும். |
| 281 |
இதுபோல் ஒரே ஏற்பளவு விளைவு என்பது ஒரே ஏற்பளவில் தோற்றுவிக்கப்படும் பல்வேறு விளைவுகளைக் குறிக்கும் ஒரே விளைவு-ஏற்பளவு ஆங்கில மொழி: என்பது பன்னாட்டு கதிர்வீச்சுப் பாதுகாப்பு ஆணையத்தின் கதிர்வீச்சுப் பாதுகாப்பு அளவை அளவு.அயனியாக்கும் பண்புடைய மின்காந்தக் கதிர்கள் உடலில் பல விளைவுகளையும் தோற்றுவிக்கின்றன. |
| 282 |
ஒரேமாதிரியானப் பாதிப்பை அல்லது சேதத்தினை தோற்றுவிக்கும் கதிர் ஏற்பளவு, ஒரேவிளைவு கதிர் ஏற்பளவு எனப்படும். எடுத்துக்காட்டிற்காக குருதியில் செங்குருதியணு, வெண்குருதியணு, சிறு தட்டுகள், இசினோபில் போன்றவைற்றில் தோன்றும் விளைவுகளைக் கூறலாம். வெவ்வேறு ஏற்பளவுகளில், மேற்குறிப்பிட்ட குருதிக்கூறுகளில் 50% சேதத்தினை ஏற்படுத்தும் பல ஏற்பளவுகள், ஒரேவிளைவு ஏற்பளவு எனப்படும். |
| 283 |
இதுபோல் ஒரே ஏற்பளவு விளைவு என்பது ஒரே ஏற்பளவில் தோற்றுவிக்கப்படும் பல்வேறு விளைவுகளைக் குறிக்கும் யுரேனியம் அல்லது என்பது யுரேனியத்தின் ஓர் ஓரிடத்தான் ஆகும். இது இயற்கை யுரேனியத்தில் ஏறத்தாழ ஐக் கொண்டுள்ளது. யுரேனியம் ஐப் போலல்லாமல், இது பிளவுறும் தன்மையுடையது. யுரேனியம் இன் அரைவாழ்வுக் காலம் மில்லியன் ஆண்டுகள் ஆகும். இது ஆம் ஆண்டில் ஆர்தர் ஜெஃப்ரி டெம்ஸ்டர் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. |
| 284 |
ரோஸ் கடல் அண்டார்டிகாவின் தென்முனைப் பெருங்கடலில் விரிகுடாவாக அமைந்த ரோஸ் தீவு மனிதக் கால் தடங்கள் பதியாத உலகின் கடைசியாக அமைந்த ஆழமிக்க கடலாகும். ரோஸ் கடல் அண்டார்டிகாவின் விக்டோரியா நிலத்திற்கும் மேரி பெயர்டு நிலத்திற்கும் இடையே அமைந்துள்ளது. நியுசிலாந்து நாட்டின் தெற்கே அமைந்த ரோஸ் கடல் தொடர்பான நிலப்பகுதிகள் அனைத்தும் நியுசிலாந்து உரிமை கோருகிறது. மீட்டர் நீளமும் கிலோ கிராம் எடை கொண்ட பெருங் கணவாய் மீன் ரோஸ் கடலில் பிப்ரவரி அன்று பிடிபட்டது. |
| 285 |
பெயர்க் காரணம் ஜேம்ஸ் கிளார்க் ரோஸ் என்ற பிரித்தானிய கடலோடி இல் ரோஸ் கடலை கண்டுபிடித்ததால், அவர் பெயராலாயே, இக்கடலுக்கு ரோஸ் கடல் எனப் பெயரிடப்பட்டது. புவியியல் ரோஸ் கடலின் மேற்கில் உள்ள நிலப்பகுதிக்கு ரோஸ் தீவு என்றும், கிழக்குப் பகுதிக்கு ரூஸ்வெல்ட் தீவு என்றும், தென் பகுதிக்கு ரோஸ் பனித் தட்டு என்றும், மேற்கு பகுதிக்கு மெக்முர்தா ஒலி என்றும், தென் துருவப் பகுதியிலிருந்து மைல் தொலைவில் உள்ள தென் பகுதிக்கு கோல்டு கோஸ்ட் என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. |
| 286 |
சூழலியல் பாதுகாப்பு தென் அண்டார்டிகாவின் விலங்குகளையும், தாவரங்களையும், ரோஸ் கடலும் கொண்டுள்ளது. கோடைக் காலத்தில் ரோஸ் கடலின் அடித்தள ஆழங்களில் உள்ள மிதவை நுண்ம உயிரினத் தொகுதிகள் நீர் பரப்பின் மேல் மிதவைகளாக தென்படுகிறது. இவைகள் மீன்கள், துடுப்புகாலிகள், திமிங்கிலம், கடற்பறவைகள் போன்ற உயிரினங்களுக்கு உணவாகிறது. |
| 287 |
ரோஸ் கடலை ஒட்டியும், கடற்கரையின் பல இடங்களில் அடிலாய்டு பென்குயின் மற்றும் பேரரசப் பென்குயின்களின் தங்கல் வரிசைகள் காணப்படுகிறது. ரோஸ் கடல் பரப்பில் தூய்மையாகவும், அதிகப் படியான மீன் பிடித்தல் இன்றியும், மனித கால் தடம் அதிகம் பதியாததாலும் ரோஸ் கடல், உலகத்தின் இறுதி கடலாக கருதப்படுகிறது. |
| 288 |
பன்னாட்டு கடல்சார் உயிரினங்கள் காப்பகம் அண்டார்டிகாவின் தென்முனைப் பெருங்கடலின் ரோஸ் கடலில் சதுர மைல் பரப்பில், உலகின் மிகப்பெரிய பன்னாட்டு கடல் உயிரினங்கள் காப்பகம் அமைக்க ஐக்கிய அமெரிக்க நாடு, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உள்ளிட்ட நாடுகள் அக்டோபர் அன்று பன்னாட்டு உடன்படிக்கை செய்து கொண்டுள்ளது. [2]இந்த ஒப்பந்தப்படி இக்கடல் பரப்பில் மீன் போன்ற கடல்வாழ் உயிரினங்களை வேட்டையாட தடை செய்யப்படுகிறது. |
| 289 |
பன்னாட்டு கடல்சார் உயிரினங்கள் காப்பகம் நியுசிலாந்து மற்றும் ஐக்கிய அமெரிக்க நாடுகளால் நிர்வகிக்கப்படும். பாபிலோனின் தொங்கு தோட்டமும் செமிராமிஸின் தொங்கு தோட்டம் எனவும் அறியப்படுகிறது பாபிலோனின் சுவர்களும் பண்டைய ஏழு உலக அதிசயங்களுள் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன. இவ்விரண்டும் நெபுகாத்நேசர் தற்போதைய ஈராக் நாட்டினுள் அடங்கும் பாபிலோனில் கி. |
| 290 |
மு அளவில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. எனினும் இது உண்மையிலேயே இருந்ததா என்பது பற்றிய சந்தேகம் இன்னமும் உள்ளது. இரண்டாம் நெபுகாத்நேசர் என்ற மன்னனின் முயற்சியால் அவருடைய அரண்மனையில் கி.மு. ஆண்டுகளுக்கு முன் கற்களால் வளைவுகளும் மொட்டை மாடிகளும் கட்டப்பட்டன. அவற்றில் செடிகளும் தாவரங்களும் பயிரிடப்பட்டன. யூப்ரேட்ஸ் ஆற்றிலிருந்து கப்பி முறையில் தண்ணீரை இறைத்து குழாய்கள் வழியாகச் செடிகளுக்குப் பாய்ச்சினர். |
| 291 |
இசுட்ராபோ, டையோடோரஸ் சிகுலஸ் போன்ற கிரேக்க வரலாற்று ஆசிரியர்களால் விரிவாகப் பதியப்பட்டுள்ள இத் தொங்கு தோட்டம் இருந்தது பற்றி, பாபிலோனிலிருந்த மாளிகையில் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில் கிடைத்த மேலோட்டமான சில சான்றுகள் தவிர, வேறு சான்றுகள் மிகக் குறைவாகவேயுள்ளன. இது பற்றிய வியத்தகு விவரங்களை நியாயப்படுத்தக் கூடிய போதிய சான்றுகள் இன்னும் கிடைக்கவில்லை. |
| 292 |
பாம்பு என்பது ஊர்வன வகையைச் சேர்ந்த ஒரு உயிரினம் ஆகும். இது முதுகெலும்புள்ள நீளமான உடலும் சிறு தலையும் கொண்டது. இதற்கு கால்கள் இல்லை எனினும் தன் உடலால் நிலத்தை உந்தி வேகமாக நகரவல்லவை. சில பாம்புகள் நீரிலும் நன்றாக நீந்தக்கூடியவை. பாம்புகளில் தோராயமாக இனங்கள் உள்ளன. அவற்றில் சுமார் இனங்கள் நச்சுப் பாம்புகள் ஆகும். |
| 293 |
இந்தியாவிலுள்ள ராஜ நாகம், நல்ல பாம்பு, கட்டுவிரியன் போன்றவை நச்சுப் பாம்புகள் ஆகும். இவ்வகை நச்சுப் பாம்புகள் தம்மைக் காப்பாற்றிக்கொள்ளவும் உணவுக்காகவும் நஞ்சை பயன்படுத்துகின்றன. இரைகளை பற்களால் கவ்விக் கடிக்கும்போது பாம்பின் பல்லுக்குப் பின்னே உள்ள நச்சுப்பையில் இருந்து நஞ்சு வெளியேறி இரையின் உடலுள்ளே சென்று அதைக் கொல்கிறது. |
| 294 |
இந்தியாவில் மட்டும் வகையான பாம்பினங்கள் உள்ளன. இவற்றில் சுமார் இனங்கள் மட்டுமே நச்சுடையவை. ஒருசில நச்சுப்பாம்புகளின் நஞ்சு நரம்பு மண்டலத்தைத் தாக்குகின்றது. அவற்றில் நாகப்பாம்பு, பவளப்பாம்பு, கட்டுவிரியன் என்பன குறிப்பிடத்தக்கவை ஆகும். வேறு சில பாம்புகளின் நஞ்சு இரத்தக் குழாய்களையும் இரத்த அணுக்களையும் தாக்கி அழித்து குருதி உறைவதையும் நிறுத்தவல்லது. கண்ணாடி விரியன் என்னும் பாம்பு இவ்வகையைச் சேர்ந்ததாகும். இலங்கையில் தோராயமாக 200 பாம்பு இனங்கள் உள்ளன. |
| 295 |
உடலமைப்பு தோலும் நிறமும் பாம்பு ஆண் பெண் கூடல் பாம்பு தோலுரித்த சட்டை பாம்பின் தோலானது செதில்களால் சூழப்பட்டிருக்கும். குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒருமுறை இவை தங்கள் தோலை உரித்து விடுகின்றன. இவ்வாறு தங்களை மீண்டும் புதுப்பித்துக்கொள்ளும் பண்பின் காரணமாக இவை மருத்துவத் துறையில் குறியீடாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இக்குறியீடு மருந்துகள் மூலம் குணமடைவதைக் குறிக்கிறது. |
| 296 |
எலும்புச் சட்டம் பெரும்பாலான பாம்புகளின் எலும்புக்கூடு என்பது மண்டை ஓடு, முதுகெலும்புகள் மற்றும் விலா எலும்புகள் ஆகியவற்றை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. பாம்பிற்கு முதல் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முதுகெலும்புகள் உள்ளன. பாம்பின் நன்கு விரியக்கூடிய தாடை எலும்புகள் பெரிய இரைகளை உட்கொள்ள உதவுகின்றது. |
| 297 |
உள்ளுறுப்புகள் பாம்பின் உள்ளுறுப்புகள். உணவுக்குழாய் மூச்சுக்குழல் மூச்சுக்குழாய்ப்பை வளர்ச்சியடையாத இடதுநுரையீரல் வலது நுரையீரல் இதயம் கல்லீரல் இரைப்பை காற்றுப்பை பித்தப்பை கணையம் மண்ணீரல் குடல் விரைகள் சிறுநீரகங்கள். பாம்புகளின் இடது நுரையீரல் மிகவும் சிறியது சிலவற்றில் இல்லாமலும் இருப்பதுண்டு. எனவே பாம்புகளின் நுரையீரல்களில் வலதுபக்கம் மட்டுமே வேலை செய்கிறது. |
| 298 |
உணவுப்பழக்கம் அனைத்து வகையான பாம்புகளும் ஊனுண்ணிகள் ஆகும். இவை சிறு விலங்குகளை உணவாகக் கொள்கின்றன. சிறிய ஊர்வன, எலி, பறவைகள், அவற்றின்முட்டைகள், மற்றும் பூச்சிகள் ஆகியவற்றை உணவாகக் கொல்கின்றன. ராஜநாகம் என்ற பாம்பினம் மற்ற பாம்புகளை மட்டுமே உணவாக உட்கொள்கிறது. சில பாம்புகள் தனது நச்சுக்கடியின் மூலம் இரையைக் கொல்கின்றன. |
| 299 |
சில பாம்புகள் இரையை சுற்றி வளைத்து நெருக்கிக் கொல்கின்றன. சில பாம்புகள் தனது இரையை உயிருடன் முழுதாக விழுங்கி விடுகின்றன. வாழ்முறை இனப்பெருக்கம் பாம்புகள் முட்டையிட்டு இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன. ஆனால் விரியன்கள் போன்ற சில பாம்புகள் குட்டி போடுகின்றன. |
| 300 |
மண்பாம்புகளின் கருமுட்டை வயிற்றில் வளர்ந்து குட்டியாகப் பிறக்கிறது. பாம்புகள் முட்டைகளுக்கு அதிகப்பாதுகாப்பு தருவதில்லை. சில் பாம்புகள் முட்டைகளை அடைக்காக்கின்றன. ரீனல் பாம்புகள் தரையில் இலைகளை கூடாகக்கட்டி அதில் முட்டை இடுகின்றன. பாம்புகளில் குருட்டுப்பாம்பு மட்டும் ஆணில்லாமல் தானாகவே கருவடைகிறது. இதில் பெண் இனம் மட்டுமே கண்டறியப்பட்டுள்ளது. |
| 301 |
சில பாம்பு இனங்கள் மலைப்பாம்பு வெண்ணாந்தை போவா நச்சற்ற பாம்புகள் சாரைப்பாம்பு பச்சைப் பாம்பு கொம்பேறிமூக்கன் வட அமெரிக்க கார்ட்டர் பாம்பு ஆனைக்கொன்றான் உலகிலேயே நீளமான நீர்நிலைப் பாம்பு மீ கொடிய பாம்புகள் சில வகைப் பாம்புகள் அதித நஞ்சினை உருவாக்கும் வல்லமையுடன் இருக்கின்றன. உலகின் மிக கொடிய பாம்புகளாக கருதப்படும் பாம்பினங்கள். |
| 302 |
கருப்பு மாம்பா ஆப்பிரிக்காவை வாழிடமாகக் கொண்ட ஒரு நச்சுப்பாம்பு இனம் ஆகும். இதுதான் உலகிலேயே மிக விரைந்து ஊர்ந்து செல்லவல்ல பாம்பினம். மணிக்கு கி.மீ மைல்கள் விரைவில் சிறு தொலைவு ஊரவல்லது. ஒரே கடியில் மில்லி கிராம் நஞ்சை உட்செலுத்தும் என்றும் சுமார் மில்லி கிராம் கொடுத்தாலே மக்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்பது அறியத்தக்கது, உடலில் உள்ள தசைகளை இந்த நஞ்சு தாக்குவதால், உறுப்புகள் செயல் இழந்து இறப்பு நேரிடும். |
| 303 |
இந்திய நாகம் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் பரவலாகக் காணப்படும் நச்சுப் பாம்பாகும். இவை ஏறத்தாழ இரண்டு மீட்டர் நீளம் வரை வளரக் கூடியன. இவை இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் கொடிய பாம்புகளாக கருதப்படும் நான்கு நச்சுப்பாம்புகள் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளன. இந்தியாவில் பாம்புக்கடியினால் ஏற்படும் பெரும்பாலான இறப்புக்களுக்கும் இவையே காரணமாக விளங்குகின்றன. |
| 304 |
சுருட்டைவிரியன் நான்கு பெரும் கொடிய நச்சுப்பாம்புகள் பட்டியலில் இதுவும் ஒன்றாகும். அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும் இதன் நஞ்சு சிவப்பணுக்களை அழிக்கும் வகையைச் சேர்ந்தது; வீரியம் வாய்ந்தது; தொல்லை தந்தால் உடனே தாக்கக்கூடியது; பெரும்பாலான மனித இறப்புகளுக்கு சுருட்டை விரியன்களும் காரணமாகின்றன. |
| 305 |
கண்ணாடி விரியன் பெரும் நான்கு பட்டியலில் இதுவும் ஒன்று. கண்ணாடி விரியன் பாம்பின் நச்சும் குருதி அழிப்பானாகும். இராச நாகம் என்பது தென்கிழக்கு ஆசியபகுதிகளில் வசிக்கும் ஒரு பாம்பு இனம் ஆகும். உலகில் உள்ள நச்சுப்பாம்புகளில் இதுவே மிக நீளமானது. சுமார் மீட்டர் அடி வரை வளரவல்லது. |
| 306 |
பொதுவாக அடர்ந்த காட்டுப்பகுதிகளிலேயே வாழும் இந்த வகை பாம்புகள், மற்ற பாம்புகளையே பெரும்பாலும் உணவாகக் கொள்கின்றன. இதன் நஞ்சின் வீரியம் ஒரே கடியிலேயே ஒரு மனிதனைக் கொல்லவல்லது. இதன் கடியால் மனித இறப்பு நேரிடும் வீதம் 75% வரை இருக்கிறது. |
| 307 |
பச்சை விரியன் என்பது இலங்கையில் காணப்படும் விரியன் இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நச்சுப் பாம்பு. இது வரை இதன் சிற்றினங்கள் ஏதும் கண்டறியப்படவில்லை. ஆண் பாம்புகள் செ.மீ நீளம் வரையும் பெண் பாம்பு செ.மீ வரையும் வளரக்கூடியவை. இலங்கையில் பரவலாக எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. தரை மட்டத்தில் இருந்து மீட்டர் உயரம் வரையுள்ள பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. |
| 308 |
மனித நாகரிகங்களில் பாம்பு பாரசீகம், இந்தியா, இலங்கை, சீனா, சப்பான், பர்மா, சாவா, அரேபியா, எகிப்து, கிரீசு, இத்தாலி, பெரு, அமெரிக்கா முதலிய நாடுகளிலெல்லாம் பாம்பு வழிபாட்டின் அடையாளங்கள் காணப்படுகின்றன. சில நாடுகளில் பாம்பு நல்ல தெய்வமாகவும் சிலவற்றில் கெட்ட தெய்வமாகவும் கொள்ளப்பட்டது. |
| 309 |
பழமொழிகள் பாம்பென்றால் படையும் நடுங்கும் பாம்பின் கால் பாம்பறியும் பாம்பிற்கு பால் வார்த்தாலும் நஞ்சைத்தான் கக்கும் பாலூட்டி வளர்த்தாலும் பாம்பின் குணம் மாறுமா? பாம்பாட்டிக்குப் பாம்பிலே சாவு, கள்ளனுக்கு களவிலே சாவு பாம்பும் சாகக் கூடாது கம்பும் உடையக் கூடாது. பாம்பு தின்கிற ஊர் போனால், நடுமுறி தமக்கு என்று இருக்க வேண்டும்! |
| 310 |
பாம்பு தின்ற ஊருக்குப்போனா நடுக்கண்டம் நம்ப கண்டம். பாம்பு என்று அடிக்கவும் முடியாது, பழுதை என்று தாண்டவும் முடியாது. பாம்பு கடிச்சுதா? பயம் கடிச்சுதா? போதாத காலத்தில் புடுக்கும் பாம்பாய்ப் பிடுங்கும். பாம்பு கடித்தால் பத்து நிமிஷம், அரணை கடித்தால் அரை நிமிஷம். பழங்கதைகளில் பாம்பு இந்து சமயம் இந்துக்களின் புராணங்களில் பாம்புகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் உயிரினம் ஆகும். |
| 311 |
இந்துக்களின் காக்கும் கடவுளான விஷ்ணுவின் படுக்கையாக இருக்கின்ற நாகம் ஆதிசேஷன் ஆகும்.அழிக்கும் கடவுளான சிவபெருமானது கழுத்தில் ஆபரணமாக இருக்கும் வாசுகி பாம்பின் இதன் சகோதரனாகவும் கருதப்படுகிறது.ஆதிசேஷனின் ஏழு தலைகளைக் குறிக்கும் வண்ணமாக ஏழு சிகரங்களைக் கொண்டுள்ளதால், திருப்பதி திருத்தலம் சேஷாசலம் எனப்படுவதும் உண்டு. |
| 312 |
விஷ்ணு கிருஷ்ண அவதாரம் எடுக்கும் பொது யமுனை நதியில் காளியன் எனப்படும் மனித உருவம் எடுக்கும் ஒரு நச்சுப் பாம்பு வாழ்ந்து வந்தது. அப்பாம்பினால் அந்நதியினுடைய நீர் விசமாக மாறியது. இதனால் யமுனை நதிக்கு ஒருவரும் செல்லவதில்லை. அப்பாம்பின் விஷத்தால் அருகிலிருந்த புல், பூண்டு, செடி, கொடி, மரங்கள் எல்லாம் வாடின. கிருஷ்ணர் யமுனை நதிக்குச்சென்று அப்பாம்பினை அழித்தார் என புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. |
| 313 |
சிவனுடைய கழுத்தில் ஆபரணமாக இருக்கும் வாசுகி பாம்பினை பாற்கடலை கடைய மத்தாக இருக்க வேண்டுமென தேவர்களும், அசுரர்களும் வேண்டினார்கள். அமுதத்தில் பகுதியை வாசுகிக்கும் தருவதாகக் கூறினார்கள். எனவே பாற்கடலை கடைவதற்கு மந்திர மலையை மத்தாகவும், வாசுகியை கயிறாகவும் கொண்டு அரக்கர்கள் பாம்பின் ஒருபுறமும், தேவர்கள் மறுபுறமும் நின்று இழுத்து கடைந்தார்கள். |
| 314 |
நீண்ட நேரம் கடைந்தமையால் வலி தாங்காமல் வாசுகி பாம்பு ஆலகால விஷத்தினைக் கக்கியது. அந்த ஆலகால விஷத்திலிருந்து மக்களையும், தங்களையும் காக்க தேவர்களும், அசுரர்களும் சிவபெருமானிடம் வேண்டினர். சிவபெருமான் ஆலகால விஷத்தினை அருந்தி நீலகண்டன் என்று பெயர் பெற்றார். கிறிஸ்தவ சமயம். கிறிஸ்தவ சமயத்தில் பொதுவாக பாம்பு ஒரு தீய உயிரினமாகக் கருதப்படுகின்றது. ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏவாளை ஒரு பாம்பு வஞ்சித்ததே இதற்கு காரணம். |
| 315 |
முன்பு பாம்புகள் கால்களுடன் மிகப்பெரிய விலங்கினமாக இருந்ததாகவும் கடவுள் அளித்த சாபத்தின் காரணமாக அது கால்களை இழந்து தரையில் ஊரும் ஊர்வனமாக மாறிப்போனதாகவும் கிறிஸ்தவர்கள் கருதுகின்றனர். புனித பேட்ரிக் என்பவர் அயர்லாந்தில் கிறிஸ்தவ சமயத்தை பரப்பிய போது அங்கு இருந்த அனைத்து பாம்பினங்களையும் முற்றிலுமாக வெளியேற்றினார். இதுவே தற்போது அயர்லாந்தில் பாம்புகளே இல்லாததற்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகின்றது. |
| 316 |
குருவிச்சை இனத்தாவரங்களைக் கொண்ட பேரினமாகும். இது சாந்தாலேசியே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பூக்கும் தாவர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறை ஒட்டுண்ணித் தாவரமாகும். குருவிச்சை அயன மண்டல மற்றும் குளிர் வலயத்தில் வளரக் கூடியது. |
| 317 |
இவை வைரமான தண்டையுடைய அமையத்துக்குரிய குறை ஒட்டுண்ணித் தாவரமாகும். கிளைகள் சதம மீட்டர் அங்குலம்) நீளமுடையது. இவை வைரமான தண்டையுடைய தாவரங்களையே விருந்து வழங்கியாகக் கொள்ளும். இவை இணைக் கிளையுள்ள முறையில் கிளைவிடும் பச்சை இலையுடைய தாவரமாகும். விருந்து வழங்கியில் இருந்து நீரையும் கனியுப்புகளையும் உறிஞ்சி ஒளித்தொகுப்பு செய்யக் கூடியது. |
Комментарии
T
அல்லது 3
H
, ஐதரசன்-3 எனவும் அழைக்கப்படுகிறது) ஐதரசனின் கதிரியக்க ஓரிடத்தான் ஆகும். டிரிட்டியத்தின் அணுக்கரு (சில நேரங்களில் டிரிட்டான் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.) ஒரு நேர்மின்னியையும், மற்றும் இரண்டு நொதுமிகளையும் கொண்டுள்ளது, ஐதரசனின் அதிகமாகக் கிடைக்கும் ஓரிடத்தான் புரோட்டியம் ஆகும், இது ஒரு நேர்மின்னியையும், நொதுமியற்றதுமாய் இருக்கிறது. பூமியில் இயற்கையாய் கிடைக்கும் டிரிட்டியம் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. அண்டக்கதிர்களால் ஏற்படும் மிக அரிதான அளவிலான வளிமண்டல வாயுக்கள் வினைபுரிவதால் மிகக்குறைந்த அளவிலான டிரிட்டியம் உருவாக்கப்படுகிறது. டிரிட்டியத்தை, அணுக்கரு உலைகளில் இலித்தியம் உலோகம் அல்லது இலித்தியம் தாங்கி சுட்டாங்கல் போன்றவற்றை ஒளிர்விப்பதன் மூலம் உருவாக்க முடியும். டிரிடியம் ஒரு கதிரியக்க உளவுபொருளாகவும், டியூட்ரியத்துடன் இணைந்து கடிகாரங்கள் மற்றும் வாசிப்பிற்கான கருவிகளில் கிளர்மின் ஒளிர்பொருளாகவும், மற்றும் அணுக்கரு இணைவு வினைகளில் எரிபொருளாகவும் ஆற்றல் உற்பத்தி நடைபெறும் இடங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களில் எரிபொருளாகவும் பயன்படுகிறது.
சிதைவு
தேசிய தொழில்நுட்பத் தரத்திற்கான நிறுவனத்தால் வெவ்வேறு சோதனைகள் மூலம் கண்டறியப்பட்ட டிரிட்டியத்திற்கான அரைவாழ்வுக் காலமானது பின்வருமாறு 4,500 ± 8 days (12.32 ± 0.
மாநிலங்களில் உள்ளூர் மத மற்றும் மொழி சார்ந்த திருவிழாக்கள் உள்ளன. இந்தியா முழுவதும் பிரபலமான மத திருவிழாக்கள் குரு நானக் ஜெயந்தி மற்றும் வைசாக்கி போன்ற சீக்கிய திருவிழாக்கள்; இந்து மத திருவிழாக்கள், பொங்கல், மகா சிவராத்திரி, விநாயகர் சதுர்த்தி, சரஸ்வதி பூஜை, தீபாவளி, விநாயகர் சதுர்த்தி, ரக்ஷா பந்தன், ஹோலி, துர்கா பூஜை, தசரா ; இஸ்லாமிய விழாக்கள் ஈத் உல்-பித்ர், ஈத் அல்-அதா, மீலாது உல் நபி, முஹர்ரம்; புத்தர் ஜெயந்தி மற்றும் லோசர் போன்ற புத்த திருவிழாக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ விழாக்கள், கிறிஸ்துமஸ், புனித வெள்ளி போன்ற விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகிறது.
தேசிய விடுமுறை
2004 ஆம் ஆண்டு குடியரசு தின அணிவகுப்பின் பொழுது மெட்ராஸ் ரெஜிமென்ட் வீரர்கள்
தேசிய விடுமுறையானது அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேசங்களில் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
இந்தியாவில் நான்கு தேசிய நாட்கள் உள்ளன.
அவை:
தேதி தமிழ் பெயர் ஞாபகார்த்தமாக
26 ஜனவரி குடியரசு நாள் இந்திய அரசியலமைப்பு [3] (1950) அமல்படுத்தப்பட்ட தினம்
01 மே உழைப்பாளர் தினம் சர்வதேச தொழிலாளர் தினம்
15 ஆகஸ்ட் சுதந்திர தினம் பிரிட்டிஷ் பேரரசிடமிருந்து(1947) சுதந்திரம் பெற்ற தினம்
அக்டோபர் 2 காந்தி ஜயந்தி மகாத்மா காந்தி பிறந்த நாள்
இந்து விடுமுறை
தில்லியில் ஹோலி கொண்டாடும் மக்கள்
இந்துக்கள் கொண்டாடும் பல விழாக்கள் ஆண்டு முழுவதும் உள்ளன. இந்து மத திருவிழாக்கள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மத, புராண மற்றும் பருவகால முக்கியத்துவம் கொண்டவை. இவ்விழாக்களின் விழா பாணி மற்றும் விழாக் கொண்டாட்டத்தின் தீவிரம் பிராந்திய ரீதியில் வேறுபடுகிறது. மிகவும் பிரபலமான திருவிழாக்கள் பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:- ஒரிசா, குஜராத்தெலுங்கானா
விடுமுறை அனுசரிக்கப்படும் மாநிலம்/யூனியன் பிரதேசம்
போகி/உலோகிரி ஆந்திரா, தெலுங்கானா, தமிழ்நாடு, மகாராஷ்டிரா (போகி), பஞ்சாப் (லோஹ்ரி என)
மகர சங்கராந்தி/மகி/பொங்கல் அந்தமான் & நிக்கோபார், அருணாச்சல பிரதேசம், அசாம் (மகாக பிஹூ), குஜராத் (உத்தராயன்), கர்நாடகா, ஒரிசா, உத்தர பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலுங்கானா, பீகார், மேற்கு வங்கம் (மகர சங்கராந்தி), பஞ்சாப், ஹரியானா, ஹிமாச்சல பிரதேசம் (மகாஹி), ராஜஸ்தான் (மகர சங்கராந்தி)
விசு கேரளா, தமிழ்நாடு
வசந்த பஞ்சமி (சரசுவதி பூசை) ஒரிசா, திரிபுரா, மேற்கு வங்கம், பீகார், உத்தரப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா
ரத சப்தமி மகாராஷ்டிரா, கோவா, ஆந்திர பிரதேசம், தெலுங்கானா, கர்நாடகம்
மகா சிவராத்திரி ஆந்திரா, அசாம், சண்டிகர், பீகார், சத்தீஸ்கர், குஜராத், ஹரியானா, ஹிமாச்சல பிரதேசம், ஜம்மு & காஷ்மீர், கர்நாடகா, கேரளா, மத்தியப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, மணிப்பூர், ஒரிசா, ராஜஸ்தான், உத்தரகண்ட், உத்தர பிரதேசம், தெலுங்கானா, தமிழ்நாடு, மேற்கு வங்கம்,
ஹோலி கேரளா, நாகலாந்து, மிசோரம், கோவா, பாண்டிச்சேரி, தமிழ்நாடு தவிர அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன்பிரதேசங்கள்
குடீ பாடவா/உகாதி/தமிழ்ப்புத்தாண்டு மகாராஷ்டிரா, கோவா, ஆந்திர பிரதேசம், தெலுங்கானா, கர்நாடகா, பாண்டிச்சேரி, தமிழ்நாடு
இராம நவமி மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, கேரளா, ஆந்திரா, அசாம், பீகார், சண்டிகர், டெல்லி, குஜராத், ஹரியானா, ஹிமாச்சல பிரதேசம், ஜம்மு & காஷ்மீர், மத்திய பிரதேசம், ஒரிசா, பஞ்சாப், ராஜஸ்தான், தமிழ்நாடு, தெலுங்கானா, உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம்
அனுமன் ஜெயந்தி மகாராஷ்டிரா, ஒரிசா, கர்நாடகா, உத்திரப்பிரதேசம் (பதா மங்கல்), ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானா.
அட்சய திருதியை/பரசுராமர் ஜெயந்தி மகாராஷ்டிரா, கோவா, ஆந்திரா, கர்நாடகா, கேரளா, தெலுங்கானா, தமிழ்நாடு, உத்திரப்பிரதேசம்
புரி தேரோட்டம்
நாக பஞ்சமி அ குக நவமி கோவா தவிர அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்.
ரக்சா பந்தன் ஆந்திரா, கர்நாடகா, குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம், மேற்கு வங்காளம், ராஜஸ்தான், உத்தரகண்ட், உத்தர பிரதேசம், ஜார்கண்ட், பீகார், ஹரியானா, ஒரிசா, பஞ்சாப், மகாராஷ்டிரா, தெலுங்கானா.
கிருஷ்ண ஜெயந்தி ஆந்திரா, அசாம், பீகார், சண்டிகர், டெல்லி, குஜராத், ஹரியானா, ஹிமாச்சல பிரதேசம், ஜம்மு & காஷ்மீர், கர்நாடகா, கேரளா, மத்திய பிரதேசம், ஒரிசா, பஞ்சாப், ராஜஸ்தான், தமிழ்நாடு, உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, தெலுங்கானா, மேற்கு வங்காளம்,
விநாயக சதுர்த்தி ஆந்திரா, கோவா, குஜராத், மத்திய பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, தெலுங்கானா, ஒரிசா, பாண்டிச்சேரி, தமிழ்நாடு, கர்நாடகா, ராஜஸ்தான், சத்தீஸ்கர்
ஓணம்/திருவோணம் கேரளா, பாண்டிச்சேரி
ராஜா பர்பா ஒரிசா
பித்ரு பட்சம் கர்நாடகா, மேற்கு வங்கம், அசாம், ஒரிசா
தசரா (துர்கா பூசை) அனைத்து மாநிலங்களும்
ஆந்திராவில் 2 நாட்கள், முக்கியமாக தெலுங்கானாவில் (பதுக்கமாவுக்குப் பிறகு), பீகார், கேரளா, நாகலாந்து, சிக்கிம், தமிழ்நாடு, மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, உத்தரகண்ட் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசம்
3நாட்கள் விடுமுறை ஒரிசா, அசாம், மத்தியப் பிரதேசம், மேகாலயா, தமிழ்நாடு மற்றும் திரிபுரா
மேற்கு வங்கத்தில் 6 நாட்கள் விடுமுறை
பஜனை உத்சவின் 11வது நாள் ஒரிசாவில்
குமர பூர்ணிமா மகாராஷ்டிரா (கோஜாக்ரி பூர்ணிமாவாக), மத்தியப் பிரதேசம், ஒரிசா, ராஜஸ்தான், உத்தரப் பிரதேசம், சத்தீஸ்கர், மேற்கு வங்காளம்.
தீபாவளி (காளி பூசை) அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேசங்கள், கேரளா தவிர்த்து
அசாம், மேற்கு வங்காளம், கர்நாடகம், ஒரிசாவில் 2நாட்கள் அனுசரிக்கப்படுகிறது
குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம், ராஜஸ்தான், உத்தரகண்ட் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசமில் 5நாட்கள் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
மகாராஷ்டிராவில் 6 நாட்கள் அனுசரிக்கப்படுகிறது
வாசு பரசு (a.k.a. கோவத்ச துவாதசி) மகாராஷ்டிரா
தன் தேரசு (a.k.a. Dhan Trayodashi) மகாராஷ்டிரா, குஜராத், உத்திரப் பிரதேசம்
நரகா சதுர்தசி அனைத்து மாநிலங்கள்
லட்சுமி பூஜை உத்தரபிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, ஒரிசா, அசாம், மத்திய பிரதேசம், மேகாலயா, மேற்கு வங்காளம் மற்றும் திரிபுரா ஆகிய மாநிலங்கள்
கோவர்த்தன பூசை அனைத்து மாநிலங்கள்
[[பௌ-பீஜ்] (Aka, Bhau-beej, Yama Dwitiya, Bhai Phota) மகாராஷ்டிரா, கோவா, உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம், மத்தியப் பிரதேசம், பீகார்.
தேவோத்தன் ஏகாதசி தமிழ்நாடு, உத்தரகண்ட், உத்திரப் பிரதேசம், பீகார், ராஜஸ்தான் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகள்
ஹர்டலிக்கா தேஜ் மகாராஷ்டிரா, பீகார், மத்தியப் பிரதேசம், ராஜஸ்தான், உத்திரப் பிரதேசம்
ஜெகதாத்ரி பூசை மேற்கு வங்காளம்
விஷ்வகர்மா பூசை ஒரிசா, மேற்கு வங்காளம், பீகார்
நுவாககி ஒரிசா
சத்பூசை பீகார், ஜார்கண்ட், உத்திரப்பிரதேசம்
பதுக்கமா தெலுங்கானா
போனாலு
சீக்கிய விடுமுறை
பல சீக்கிய பண்டிகைகள் விடுமுறைகளாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.
விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
குரு கோபிந்த் சிங் ஜி சண்டிகர், ஹிமாச்சல் பிரதேசம், பஞ்சாப்
தியாக குரு தேவ் ஜி பஞ்சாப்
வைசாகி அந்தமான் & நிக்கோபார், அசாம், சண்டிகர், சத்தீஸ்கர், தில்லி, குஜராத், இமாச்சல பிரதேசம், ஜம்மு & காஷ்மீர், மத்தியப் பிரதேசம், மஹாராஷ்டிரா, நாகாலாந்து, பஞ்சாப், ராஜஸ்தான், உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம்
குரு நானக் ஜெயந்தி அந்தமான் & நிக்கோபார், அசாம், சண்டிகர், சத்தீஸ்கர், தில்லி, குஜராத், இமாச்சல பிரதேசம், ஜம்மு & காஷ்மீர், மத்தியப் பிரதேசம், மஹாராஷ்டிரா, நாகாலாந்து, பஞ்சாப், ராஜஸ்தான், உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம், ஒரிசா, மிசோரம், அருணாச்சல பிரதேசம் மற்றும் ஜார்கண்ட்
இஸ்லாமிய விடுமுறை
உத்தரப் பிரதேசத்திலுள்ள ஒரு நகரத்தில் மிலாது நபி கொண்டாடப்படுகிறது
விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
ஆஷுரா தினம்
10 முஹர்ரம். இமாம் ஹுசைன் இப்னு அலி மரணம்
அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்.
ஈத் மீலாதுன் நபி
நபி முகமது பிறந்த நாள்
அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்.
அலீ பிறந்த நாள்
உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் பீகாரில்
சபி-இ-பாரத் ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர், ஹரியானா, டெல்லி, உத்தரப் பிரதேசம், உத்தரகண்ட், பீகார், ஜார்க்கண்ட், மேற்கு வங்கம், அசாம், திரிபுரா, மத்தியப் பிரதேசம், சத்தீஸ்கர், ராஜஸ்தான், குஜராத், மஹாராஷ்டிரா, ஆந்திர பிரதேசம், கர்நாடகா, தமிழ்நாடு
ஜீமாத்-உல்-வைதா
அல்வைத
கடைசி ரமலான் வெள்ளிக்கிழமை
ஜம்மு & காஷ்மீர், உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், ஆந்திரப் பிரதேசம்
ஈத் உல்-பித்ர்
ஈத்/ரம்ழான் ஐடி
ரமலான் இறுதியில்
அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
ஈத் e Ghadeer
ஈத்/ஈத் e Ghadeer
18 of Dhu al-Hijjah
தெலங்கானா[4]
ஈத் அல்-அதா
பக்கர்-ஐடி தியாக
விருந்து
அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
கிரிஸ்துவர் விடுமுறை
கிறிஸ்துமஸ் அலங்காரங்களை விற்கும் கொல்கத்தாவிலுள்ள கடைகள்.
தேதி விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
1 ஜனவரி (2016)
புதிய ஆண்டு
புதிய ஆண்டு நாள் அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
20 மார்ச் மாதம் (2016)
புனித நாளில் கடமை
குருத்தோலை ஞாயிறு அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
13 ஏப்ரல் (2017) பெரிய வியாழன் அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
14 ஏப்ரல் (2017) புனித வெள்ளிக்கிழமை அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
16 ஏப்ரல் (2023) ஈஸ்டர் ஞாயிறு அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
15 மே (2016) பெந்தெகொஸ்தே விருந்து அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
3 ஜூலை தோமா விழா கேரளா
5 செப்டம்பர்
ஏழைகளுக்கு "தாய்"
செயின்ட் தெரசா விழா கல்கத்தா அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
8 செப்டம்பர் மரியாள் விழா அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
1 நவம்பர்
அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்து புனிதர்கள்
அனைத்து புனிதர்கள் தினம் அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
2 நவம்பர் இறந்தார் மற்றும் இன்னும் சொர்க்கம் வரவில்லை அனைத்து சோல்ஸ் நாள் அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
3 டிசம்பர் புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் விருந்து கோவா
25 டிசம்பர் கிறிஸ்துமஸ் நாள் அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
26 டிசம்பர் பொக்சிங் நாள் தெலங்கானா[5]
30 டிசம்பர் புனித குடும்ப விருந்து அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
புத்த விடுமுறை
விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
லோசர் சிக்கிம், லடாக்
புத்தர் பூர்ணிமா அந்தமான் & நிக்கோபார், அருணாச்சல பிரதேசம்,திரிபுரா, அஸ்ஸாம், பீஹார், சத்தீஸ்கர், தில்லி, இமாச்சல பிரதேசம், ஜம்மு & காஷ்மீர், மத்தியப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, மிசோரம், உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம்
அம்பேத்கர் ஜெயந்தி சிறப்பாக மஹாராஷ்டிரா , ஆந்திர பிரதேசம், பீகார், சத்தீஸ்கர், கோவா, குஜராத், இமாச்சல பிரதேசம், அரியானா, ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர், ஜார்கண்ட், கருநாடகம், கேரளா, மத்திய பிரதேசம், பஞ்சாப், புதுச்சேரி, ராஜஸ்தான், தெலங்கானா, தமிழ்நாடு, உத்தரகண்ட் மற்றும் மேற்கு வங்கம்.
ஜெயின் விடுமுறை
விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
மஹாவீர் ஜெயந்தி அந்தமான் & நிக்கோபார், பீகார், சண்டிகர், தில்லி, குஜராத், ஹரியானா, இமாச்சல பிரதேசம், கர்நாடகா, மத்தியப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, ஒரிசா, ராஜஸ்தான், தமிழ்நாடு, உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம்,
பருசியான் அந்தமான் & நிக்கோபார், பீகார், சண்டிகர், தில்லி, குஜராத், ஹரியானா, இமாச்சல பிரதேசம், கர்நாடகா, மத்தியப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, ஒரிசா, ராஜஸ்தான், தமிழ்நாடு, உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம்,
பார்சி விடுமுறை
குறிப்பு: , பார்சிகள் இந்தியாவில் செகன்சாஹி நாட்காட்டியை பயன்படுத்துகின்றனர், மாறாக ஈரானியர்கள் காத்மி நாட்காட்டியை பயன்படுத்துகின்றனர். வட அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய பார்சிகள் தங்கள் சொந்த பதிப்பான பாசிலி நாட்காட்டியை பெற்றிருக்கின்றனர். இந்த வேறுபாடுகள் மூலம் ஏற்படும் மாற்றங்கள் விடுமுறை தினங்களிலும் ஏற்படுகின்றன. உதாரணமாக, நவ்ரூஸ் புதிய ஆண்டு ஈரானியர்களுக்கு வசந்த காலத்திலும், ஆனால் பார்சிகளுக்கு கோடைகாலத்திலும் வரும்.
விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
நவ்ரூஸ்
(பார்சிக்களின் புதிய ஆண்டு)
குஜராத், மகாராஷ்டிரா, புதுச்சேரி, பஞ்சாப்
ரவிதாசா விடுமுறை
விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
குரு ரவிதாசர் ஜெயந்தி சண்டிகர், ஹரியானா, இமாச்சல பிரதேசம், பஞ்சாப், டெல்லி, ராஜஸ்தான்,ஜம்மு காஷ்மீர்,பீகார், உத்தரப் பிரதேசம், அசாம், மத்தியப் பிரதேசம்.
அய்யாவழி விடுமுறை
விடுமுறை அனுசரிக்கப்பட்டது
அய்யா வைகுண்டர் அவதாரம் தமிழ்நாடு[6]
மதச்சார்பற்ற விடுமுறை
பல மத, இன, மற்றும் பிற பாரம்பரிய அதிகாரப்பூர்வ விடுமுறைகளை தவிர்த்து கூடுதலாக, விரிவுப்படுத்த விடுமுறைகளும் உண்டு. அவை மாநில, ஒன்றிய அரசு மற்றும் தொழில் நிறுவனங்களில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. உத்திரப்பிரதேசம், ராஜஸ்தான், மகாராட்டிரம் தினம், குஜராத், மேற்கு வங்காளம், சம்மூ மற்றும் காசுமீர்.
தினம் விடுமுறை அனுசரிக்கப்படும் மாநிலங்கள்/யூனியன் பிரதேசங்கள்
1 ஜனவரி புத்தாண்டு பெரும்பாலான இந்தியா
14 ஜனவரி தைப்பொங்கல் பாண்டிச்சேரி, தமிழ்நாடு (அதிகாரப்பூர்வமாக விடுமுறை)
23 ஜனவரி நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ் ஜெயந்தி ஒரிசா, திரிபுரா, மேற்கு வங்கம், ஜார்கண்ட், அசாம்
19 பிப்ரவரி சத்ரபதி சிவாஜி ஜெயந்தி மகாராஷ்டிரா
15 மார்ச் கன்சி ராம் ஜெயந்தி
22 மார்ச் பீகார் தினம் பீகார்
30 மார்ச் ராச்சுத்தான்தினம்
1 ஏப்ரல் உத்கல திபசா
(ஒடிசா தினம்)
ஒடிசா
14 ஏப்ரல் டாக்டர். பி.ஆர். அம்பேத்கார் ஜெயந்தி ஆந்திரா, பீகார், சண்டிகர், குஜராத், ஹரியானா, ஜம்மு & காஷ்மீர், கர்நாடகா, கேரளா, மகாராஷ்டிரா, ஒரிசா, பாண்டிச்சேரி, தமிழ்நாடு, தெலுங்கானா, உத்தரகண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம்
2ஆம் நாள், சித்திரை,
(சிந்தி புதுவருடம்)
குஜராத், உத்திரப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா, ராஜஸ்தான், டெல்லி, மத்தியப் பிரதேசம், சத்தீஸ்கர்
15 ஏப்ரல் பிகு
(அசாமி புதுவருடம்)
அசாம்
15 ஏப்ரல் மகா விசுவ சங்கராந்தி / பானா சங்கராந்திbr>
(ஒரியா புதுவருடம்)
ஒடிசா
14/15 ஏப்ரல் பொகேலா பொய்சா
(பெங்காலி புதுவருடம்)
திரிபுரா, மேற்கு வங்காளம்
14–ஏப்ரல் விஷீ / வருடப் பிறப்பு (அ) தமிழ் புத்தாண்டு/சித்திரை முதல் தினம்
(மலையாளி & தமிழ் புத்தாண்டு)
கேரளா, தமிழ்நாடு
1 மே உழைப்பாளர் தினம் (அரசிதழ் பதிவு பெற்ற விடுமுறை தினமன்று)[7][8] தெலுங்கானா, அசாம், பீகார், கோவா, கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம், கேரளா, மணிப்பூர், பாண்டிச்சேரி, தமிழ்நாடு, திரிபுரா, மேற்கு வங்கம், ஒரிசா, ராஜஸ்தான்,
1 மே மகாராஷ்டிரா
1 மே குஜராத் தினம்
9 மே இரவிந்திரநாத்ஜெயந்தி
16 மே இணைப்பு தினம் சிக்கிம்
2 ஜீன் தெலுங்கானா உருவான தினம் தெலுங்கானா
15 ஜீன் ம்காரானா பிரதாப் ஜெயந்தி ராச்சுத்தான்
ஐப்பசி மாதம் வால்மீகி ஜெயந்தி கர்நாடகா
26 அக்டோபர் நுழைவு தினம்
31 அக்டோபர் சர்தார் படேல் ஜெயந்தி குசராத்
1 நவம்பர் கர்நாடாக ராஜ்யோத்சவா கர்நாடகம்
1 நவம்பர் ஆந்திரப்பிரதேசம் உருவான தினம் ஆந்திரப் பிரதேசம்
1 நவம்பர் ஹரியானா உருவான தினம் ஹரியானா
1 நவம்பர் மத்தியபிரதேசம் உருவான தினம்மத்தியபிரதேசம்
1 நவம்பர் கேரளா உருவான தினம் கேரளா
1 நவம்பர் சத்தீசுகர் நிர்மாணிக்கப்பட்ட தினம் சத்தீசுகர்
3ஆம் நாள், கார்த்திகை மாதம் (நவம்பர்) கனகதாசர் கருநாடகம்
7 டிசம்பர் கொடி நாள் (இந்தியா)
அதிக எண்ணிக்கையிலான விடுமுறைகளினால் ஏற்படும் பிரச்சினைகள்
கடந்த இரண்டு சம்பளக்குழுவானது, சுதந்திர தினம், குடியரசு தினம், காந்தி ஜெயந்தி போன்ற விடுமுறைகளை தவிர்த்து மற்ற அனைத்து மதம் சார்ந்த பொது விடுமுறைகளை தவிர்த்து விடலாம் என பரிந்துரைத்தது.
தற்பொழுது வழக்கத்திலிருக்கும், ஊழியர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் 2நாட்களை விடுமுறையை தேர்ந்தெடுப்பதை 8 நாட்களாக அதிகரிக்க முன்னொழியப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் இது இந்திய அரசாங்கத்தினால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை; மற்ற நாடுகளை விட இந்தியாவில் மதம் சார்ந்த விடுமுறைகளின் எண்ணிக்கை அதிக அளவில் உள்ளன.
விடுமுறை நாட்களில் அரசு அலுவலகங்கள்
மத்திய & மாநில அரசுகள் இந்தியாவில் ஆண்டுதோறும் கடைபிடிக்கப்படவேண்டிய விடுமுறைகளை பட்டியிலிட்டுள்ளது.[9] பட்டியல் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
அரசிதழ் பதிவு பெற்ற விடுமுறை (இணைப்பு I)
கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விடுமுறை (இணைப்பு II)
இது தவிர உள்ளூர் நிர்வாகம் மாவட்ட மட்டத்தில் கூட கூடுதல் விடுமுறை பட்டியிலிடும், இவை உள்ளூர் விடுமுறை என அழைக்கப்படும்.
ஒன்றிய அரசு
இந்திய அரசு சார்பாக பணியாளர் அமைச்சகம் , பொதுமக்கள் குறைகள் மற்றும் ஓய்வூதியங்கள் (பணியாளர்கள் மற்றும் பயிற்சி துறை) ஒன்றிய அரசு அலுவலகங்களில் அனுசரிக்கப்படும் பட்டியல் வெளியிடும், இது இரண்டு பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அட்டவணை I & அட்டவணை II.
அட்டவணை 1
இணைப்பு 1 என அழைக்கப்படும் அரசிதழ் பதிவுபெற்ற விடுமுறை கொண்டுள்ள பட்டியல் கட்டாய விடுமுறை ஆகும். இந்த பட்டியலில் இரண்டு பகுதிகளை கொண்டது:
பத்தி 2
பத்தி 3.1
பத்தி 2
இது இந்தியா முழுவதும் கட்டாயமாக அனுசரிக்கப்படவேண்டிய விடுமுறைகளை கொண்டுள்ளது. இந்த விடுமுறை:
குடியரசு நாள்,
சுதந்திர தினம்,
காந்தி ஜெயந்தி
மஹாவீர் ஜெயந்தி
புத்த பூர்ணிமா
கிறிஸ்துமஸ் நாள்
தசரா
தீபாவளி (தீபாவளி)
புனித வெள்ளி
குரு நானக் பிறந்த நாள்
ஈத் உல்-பித்ர்
ஈத் அல்-அதா (பக்ரீத்)
முஹர்ரம்
நபி முகமது பிறந்த நாள் (மீலாது நபி)
பத்தி 3.1
பத்தி 2ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 14 கட்டாய விடுமுறை தவிர்த்து, மாநில தலைநகரங்களில் இயங்கிக்கொண்டிருக்கும் "ஒன்றிய அரசு ஊழியர்கள் நல ஒருங்கிணைப்பு குழு", மேலும் கூடுதலாக மூன்று விடுமுறை தினங்களை கீழேயுள்ள பட்டியலில் இருந்து முடிவு செய்யலாம், (தேவைப்பட்டால் மாநிலத்தின் மற்ற இடங்களில் உள்ள ஒருங்கிணைப்பு குழுக்களையும் ஆலோசிக்கலாம்). இறுதி பட்டியல் சம்பந்தப்பட்ட மாநிலத்திலுள்ள அனைத்து ஒன்றிய அரசு அலுவலகங்களுக்கும் சீராக பொருந்தும். இது அமைச்சகத்திடம் முன்கூட்டியே அனுமதி பெறப்பட்ட பின்னர் அறிவிக்கப்படும், அதன் பின்னர் எந்த மாற்றமும் செய்ய முடியாது.
ஒரு கூடுதல் நாள் தசரா விழாவின்பொழுது
ஹோலி
ஜென்மாஷ்டமி
ராம் நவமி
மகா சிவராத்திரி
வினாயக் சதுர்த்தி
மகர சங்கராந்தி
ஓணம்
ஸ்ரீ பஞ்சமி / பசந்த பஞ்சமி
விசு / வைசாகி / வைசாகாடி / பாஹ் பிஹூ / உகாதி / சித்திரை / சேதி சந்த் / குடி பாத முதலாவது நவரத்ரா/ நவுரஜ்
அட்டவணை II
அட்டவணை II என அழைக்கப்படும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விடுமுறை நாட்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு ஊழியரும் இரண்டு விடுமுறை நாட்களை இந்த பட்டியலிருந்து சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் தேர்வு செய்யலாம். மாநில தலைநகரங்களிலுள்ள ஒருங்கிணைப்பு குழுக்கள் பத்தி 3.1 குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதிலிருந்து 3 பொது விடுமுறை நாட்களை பட்டியிலிடும், மற்ற 9 நாட்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விடுமுறை ஆகும்.
ஒன்றிய அரசு நிறுவனங்கள்
தொழில்துறை, வணிக மற்றும் வர்த்தக துறைகளை உள்ளடக்கிய ஒன்றிய அரசு நிறுவனங்கள் 16 விடுமுறை நாட்களை ஒரு வருடத்தில் அனுசரிக்கலாம், இதில் மூன்று தேசிய விடுமுறை அதாவது குடியரசு தினம், சுதந்திர தினம் மற்றும் மகாத்மா காந்தி பிறந்த நாள் ஆகியன கட்டாய விடுமுறை நாளாகும், மீதமுள்ள விடுமுறைகளை அந்த நிறுவனங்கள்/அமைப்புக்கள் பத்தி 3.2-க்கு உட்பட்டு தீர்மானிக்கலாம்.
வங்கிகள்
வங்கிகளைப் பொருத்தவரையில், ஆண்டு அடிப்படையில் 15 விடுமுறை நாட்களே பொருளாதாரத் துறையினால்(வங்கி துறை) அறிவுறுத்தப்படுகின்றன.
வங்கி விடுமுறை
காந்தி ஜெயந்தி
மஹாவீர் ஜெயந்தி
மகாராஜா அக்ரீசன் ஜெயந்தி
காசிராம் இறந்த தினம்
தசரா (மஹா நவமி)
தசரா (விஜயா தசமி)
தசரா (மகா நவராத்திரி, துர்கோத்சவா, துர்க்கை அஸ்டமி)
தீபாவளி
தீபாவளி (கோவர்த்தன் பூஜை)
பாய் துஜ்/சித்ரகுப்த ஜெயந்தி
ஈத் அல்-அதா (பக்ரீத்)
குரு நானக் பிறந்த நாள்/கார்த்திக் பூர்ணிமா
டாக்டர் பி ஆர் அம்பேத்கார் நிர்வான் திவாஸ்
முகர்ரம்
கிறிஸ்துமஸ்
கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விடுமுறை
புத்தாண்டு தினம்
சர்வதேச மகளிர் தினம்
குடி தினம்
குரு கோபிந்த் சிங் ஜி Gurpurab
மகர சங்கராந்தி
வசந்த பஞ்சமி
குரு ரவிதாச ஜெயந்தி
சேகாலும் (Chehalum)
ஹோலி
ஈஸ்டர் சனிக்கிழமை
ஈஸ்டர் திங்கள்
பைசாகி
விநாயகர் சதுர்த்தி
விசுவகர்மா பூஜை
ஈத் உல் பித்ர்
விநாயகர் சதுர்த்தி
ஆனந்த் சதுர்தசி
தசரா (மஹா அஷ்தமி)
மகரிஷி வால்மீகி ஜெயந்தி
தீபாவளி (Narak Chaturdasi)
ஈத் உல் அதா (பக்ரீத்)
குரு தேக் பகதூர் சாகித் திவாஸ்
முகர்ரம்
கிறிஸ்துமஸ்
மேலும் பார்க்க
வங்கி விடுமுறை இந்தியா
இந்திய புத்தாண்டு நாட்கள்
பட்டியலில் இந்து மதம் திருவிழாக்கள்
பட்டியல் சீக்கிய திருவிழாக்கள்
மேற்கோள்கள் அன்று பார்க்கப்பட்டது.
சில இடங்களில் நவராத்திரிகளின் அனைத்து ஒன்பது நாட்களும் பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது. ஆகையால் அந்தக் காலகட்டம் 'இராம நவராத்திரி' எனப்படுகிறது [3][4].
இராமநவமிக் கொண்டாட்டம்
இராமனின் கதையை விவரிக்கும் இந்து இதிகாசமான இராமாயணம் உட்பட இராம கதைகளை வாசிப்பதன் மூலம் நாள் குறிக்கப்படுகிறது. சில வைணவ இந்துக்கள் கோவிலுக்குச் செல்கின்றனர். மற்றவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். சிலர் பூஜை மற்றும் ஆரத்தியின் ஒரு பகுதியாக இசையுடன் கூடிய பஜனை அல்லது கீர்த்தனையில் பங்கேற்கின்றனர்.[5] சில பக்தர்கள் இராமனின் குழந்தைப் பருவ சிறிய உருவங்களை எடுத்து, அவற்றிக்கு ஆடை அணிவித்து, பின்னர் தொட்டில்களில் வைப்பதன் மூலம் நிகழ்வைக் கொண்டாடுகின்றனர். தொண்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் சமூக உணவுகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்த விழா பல இந்துக்களுக்கு தார்மீக பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாகும்.[6] சிலர் இந்த நாளை விரதமிருந்தும் கழிக்கின்றனர்.[7]
இந்த நாளில் அயோத்தி மற்றும் இந்தியா முழுவதும் உள்ள ஏராளமான இராமன் கோவில்களில் முக்கியமான கொண்டாட்டங்கள் நடைபெறுகின்றன. இராமன், சீதை, அவரது சகோதரர் இலட்சுமணன் மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் இரத ஊர்வலங்கள், பல இடங்களில் நடத்தப்படுகின்றன.[8][9] அயோத்தியில், பலர் புனித ஆறான சரயுவில் நீராடிவிட்டு இராமன் கோயிலுக்குச் செல்கின்றனர்.[10][11]
கொண்டாட்டங்கள்
சைத்ர (வசந்தம்) நவராத்திரியின் ஒன்பதாவது மற்றும் கடைசி நாள் (நன்கு அறியப்பட்ட இலையுதிர்கால நவராத்திரியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது).[12] இது விஷ்ணுவின் 7 ஆவது அவதாரமான இராமனின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் ஒரு விழாவாகும். உண்ணாவிரதமிருந்து இராம கதையை படிப்பதன் மூலமும், பஜனை மற்றும் கீர்த்தனை போன்ற பக்தி வழிபாடுகள் மூலமும் இது நம்பிக்கையாளர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. இராமாயணத்தில் இராமனின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நகரங்களில் முக்கிய கொண்டாட்டங்கள் கடைப்பிடிக்கின்றன.<[12] அயோத்தி (உத்தர பிரதேசம்), இராமேசுவரம் ( தமிழ்நாடு ), பத்ராச்சலம் ( தெலங்காணா ) மற்றும் சீதாமர்ஹி (பீகார்) ஆகியவை இதில் அடங்கும்[13][14]. சில இடங்களில் இரத யாத்திரைகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சில இடங்களில் இராமன் மற்றும் சீதையின் திருமண விழாவாகவும் ( கல்யாண உற்சவம்) கொண்டாடப்படுகிறது.[10][13][15][16].
இந்த விழா இராமனின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டாலும், இராமனின் வாழ்க்கைக் கதையில் சீதை, இலட்சுமணன் மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் முக்கியத்துவத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, இந்த விழா பொதுவாக நடத்தப்படுகிறது.[17] சில வைணவ இந்துக்கள் இந்துக் கோயில்களில் திருவிழாவைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் கொண்டாடுகிறார்கள்.[18] சூரியக் கடவுளான சூரியன் சில சமூகங்களில் வழிபாடு மற்றும் விழாக்களில் ஒரு பகுதியாக உள்ளார்.[18] சில வைணவ சமூகங்கள் சைத்ர (வசந்த) நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களிலும் இராமனை நினைத்து இராமாயணத்தைப் படிப்பதன் மூலம் அனுசரிக்கின்றன.[12] சில கோயில்கள் மாலையில் சிறப்பு சொற்பொழிவுகளை ஏற்பாடு செய்கின்றன.[18] தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவும் தொண்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் சமூக உணவுகள் கோயில்கள் மற்றும் வைணவ அமைப்புகளால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மேலும் பல இந்துக்களுக்கு இது தார்மீக பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக இவ்விழா இருக்கிறது.[13]
கர்நாடகாவில், ஸ்ரீராமநவமி உள்ளூர் அமைப்புகளால் சில இடங்களில், நடைபாதைகளிலும் கூட, இலவச பானகம் (வெல்லம் கலந்த பானம்) மற்றும் சில உணவுகளை வழங்கி கொண்டாடப்படுகிறது. கூடுதலாக, பெங்களூரு, கர்நாடகாவின் சாம்ராஜ்பேட்டையில் ஸ்ரீராமசேவா மண்டலி, இந்தியாவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க, ஒரு மாத கால பாரம்பரிய இசை விழாவை நடத்துகிறது. 80 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த இசைவிழாவில் இந்திய பாரம்பரிய இசைக்கலைஞர்கள், அவர்களது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், கருநாடக இசை (தென்னிந்திய இசை) மற்றும் இந்துஸ்தானி இசை (வட இந்திய இசை) ஆகிய இரு வகைகளில் இருந்தும் - இராமனுக்கும் கூடியிருக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் தங்கள் இசையை வழங்குவதற்காக வருகின்றனர்.[19]
தென்னிந்திய இராமநவமி
தென்னிந்தியாவில் இந்த நாள் இராமன், சீதை ஆகியோரின் திருமண நாளாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது.[20][21].
ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள பத்ராச்சலத்தில் நடத்தப்படும் "கல்யாணம்" மிகவும் பிரபலமானதாகும்[22] பல ISKCON கோவில்கள் இந்து பிரார்த்தனைக் கூட்டத்தின் வளர்ச்சியின் தேவையைக் கருத்தில் கொண்டு விடுமுறை தினத்தின் நிகழ்ச்சியாக மிகவும் பிரபலமான கொண்டாட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தி இருக்கிறது. இது வழக்கமான காராப்டா நாட்காட்டியின்படி பக்தர்கள் விரதமிருப்பதுடன் குறிப்பிட்ட கூடுதல் தேவைகளுடன் குறிப்பிடத்தக்க நாட்காட்டி நிகழ்வாக இருக்கிறது.[23]
ஒடிசா, சார்க்கண்டு மற்றும் மேற்கு வங்காளம் போன்ற கிழக்கு இந்திய மாநிலங்களில், ஜெகந்நாதர் கோயில்கள் மற்றும் பிராந்திய வைணவ சமூகம் இராம நவமியைக் கொண்டாடுகிறது. மேலும் கோடையில் அவர்களின் வருடாந்திர ஜெகநாதர் ரத யாத்திரைக்கான தயாரிப்புகள் தொடங்கும் நாளாகக் கருதுகின்றன.[24]
ஆங்கிலேயர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பஞ்சத்தால் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட இந்திய ஒப்பந்த ஊழியர்கள் 1910 ஆம் ஆண்டுக்கு முன் காலனித்துவ தென்னாப்பிரிக்காவில் ஆங்கிலேயருக்குச் சொந்தமான தோட்டங்கள் மற்றும் சுரங்கங்களில் வேலை வாங்கித் தருவதாக உறுதியளித்தனால் பேரில் டர்பன், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, கயானா, சுரிநாம், ஜமேக்கா, பிற கரிபியன் நாடுகள், மொரிசியசு, மலேசியா, சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளில் பணிபுரிந்து வந்தனர். அவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் இராமாயணத்தை பாராயணம் செய்தும், தியாகராஜர் மற்றும் பத்ராச்சல இராமதாசு ஆகியோரின் பாடல்களைப் பாடியும் இந்துக் கோவில்களில் இராம நவமியை தங்கள் பாரம்பரிய பண்டிகைகளுடன் தொடர்ந்து அனுசரித்து வருகின்றன.[25]
அகில உலக கிருஷ்ண பக்திக் கழகத்துடன் தொடர்புடைய பக்தர்கள் பகல் முழுவதும் விரதம் இருக்கிறார்கள்.[18] பல அகில உலக கிருஷ்ண பக்திக் கழகக்கோவில்கள், வளர்ந்து வரும் பூர்வீக இந்து சபையின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்யும் நோக்கில் விடுமுறை தினத்தை மிகவும் முக்கியமான கொண்டாட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தின. எவ்வாறாயினும், இது பாரம்பரிய கௌரப்தா நாட்காட்டியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நாட்காட்டி நிகழ்வாக இருந்தது. பக்தர்களால் விரதம் இருக்க வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட கூடுதல் தேவை உள்ளது. [26] மேலும் இது பிஜியில் உள்ள இந்துக்களாலும் வேறு இடங்களில் மீண்டும் குடியேறிய பிஜி இந்துக்களாலும் கொண்டாடப்படுகிறது.[27]
முக்கியத்துவம்
தீமையின் மீதான நன்மையின் வெற்றியையும், அதர்மத்தை வெல்லும் தருமத்தை நிலைநாட்டுவதையும் குறிக்கும் வகையில் இவ்விழாவின் முக்கியத்துவம் உள்ளது. சூரிய குல வழித்தோன்றல்கள் இராமனின் முன்னோர்கள் என்ற நம்பிக்கையினால் அதிகாலையில் சூரியனை வணக்குவதன் மூலம் இராம நவமி விழா கொண்டாடப்படுகிறது.