| Пасхальная Полунощница на русском |
| 1 | ВО СВЯТУЮ И ВЕЛИКУЮ СУББОТУ НА ПОЛУНОЩНИЦЕ Обычное начало полунощницы: Трисвятое, и далее как обычно: Придите, поклонимся: (3), псалом 50. И канон Великой субботы: творение преп. Космы Маиумского, Марка, епископа Идрунтского и инокини Кассии, глас 6; ирмосы поем дважды, а тропари на 12. В конце каждой песни оба хора вместе поют ирмос. Канон, глас 6. Песнь 1 Ирмос: Волною морскою Покрывшего в древности преследователя-тирана сокрыли под землею дети Им спасенных; но мы, как юные девы, Господу воспоем: ибо славно Он прославился. |
| 2 | Господи Боже мой! Отходное песнопение и надгробную песнь воспою Тебе, погребением Своим входы жизни мне отворившему и смертию смерть и ад умертвившему. В высоте – на престоле и внизу – во гробе надмирные и подземные существа созерцая Тебя, Спаситель мой, сотрясались при умерщвлении Твоем: ибо превыше разума Ты явился мертвым, жизни Первоначальник. Дабы Своею славою все наполнить, Ты нисшел в глубочайшие места земли; ибо не скрылось от Тебя естество мое, то, что у Адама, и, погребенный, Ты обновляешь меня, истлевшего, Человеколюбец. |
| 3 | Песнь 3 Ирмос: Тебя, на водах повесившего всю землю без опоры, творение увидев висящим на лобном месте, великим ужасом охваченное, восклицало: «Нет святого, кроме Тебя, Господи!» Образы погребения Твоего Ты показал во множестве видений; а ныне тайны Свои, Владыка, Ты богочеловечески явил и находившимся во аде, восклицавшим: «Нет святого, кроме Тебя, Господи!» Ты распростер длани и соединил прежде разделенное; а облечением, Спаситель, в полотно и гроб Ты освободил и скованных цепями, восклицавших: «Нет святого, кроме Тебя, Господи!» В гробнице и за печатями Ты, Невместимый, был удержан добровольно; и, действительно, силу Свою Ты божественно явил делами воспевающим: «Нет святого, кроме Тебя, Господи, Человеколюбец!». |
| 4 | Седален, глас 1 Воины, охранявшие гроб Твой, Спаситель, стали как мертвые от блистания явившегося Ангела, возвещавшего женам о воскресении. Тебя мы славим, тления истребителя, к Тебе припадаем, воскресшему из гроба, и единому Богу нашему. Слава, и ныне: повторяем то же. Песнь 4 Ирмос: На Кресте Твое божественное умаление провидя, Аввакум в изумлении взывал: «Ты пресек, Благой, могущество властителей, приобщаясь к находящимся во аде, как всесильный!» День седьмой Ты сегодня освятил, который прежде благословил упокоением от дел; ибо Ты изменяешь все, Спаситель мой, и обновляешь, покоясь, – и к Себе привлекая. |
| 5 | Когда Ты силой высшей одержал победу, душа Твоя от тела отделилась; но то и другое расторгает узы смерти и ада могуществом Твоим, Слово. Ад встретившись с Тобою, Слово, ожесточился, видя смертного обОженным, изъязвленным ранами и вместе – всесильным, но погиб от страха пред этим образом. Песнь 5 Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, из сострадания происшедшего, Исаия увидев свет немеркнущий, от ночи бодрствуя восклицал: «Воскреснут мертвые, и восстанут находящиеся в гробницах, и все, на земле живущие, возрадуются!» |
| 6 | Ты обновляешь рожденных на земле, Создатель, Сам явившись созданным из праха, и полотно и гроб указывают, Слово, на связанное с Тобою таинство; ибо почтенный член совета представляет замысел Твоего Родителя, в Тебе величественно обновляющего меня. Смертию Ты изменяешь смертное, погребением – тленное; ибо Ты неизменным пребываешь, как подобает Богу, делая бессмертным то, что принял: ведь ни плоть Твоя не увидела тления, Владыка, ни душа Твоя во аде дивным образом не оставлена. От Безбрачной происшедший и пронзенный в ребра, Ты чрез Нее, Создатель мой, Евы совершил восстановление, новым Адамом став, уснув сном животворным сверхъестественно, и жизнь пробудив от сна и тления, как Всесильный. |
| 7 | Песнь 6 Ирмос: Был объят, но не удержан недрами кита Иона; ибо нося образ Тебя, пострадавшего и погребению преданного, он вышел из зверя, как из чертога, а к страже гроба Твоего взывал: «Соблюдающие суетное и ложное, Самую Милость вы оставили!» Ты умерщвлен был, но не разделился, Слово, с плотью, к которой приобщился; ибо хотя и разрушился Твой храм во время страдания, но и тогда была едина Ипостась Божества и плоти Твоей, ведь в обоих естествах Ты пребываешь, один Сын, Слово Божие, Бог и человек. |
| 8 | Смертоносно для людей, но не для Бога, было падение Адама, ибо хотя и пострадало естество плоти Твоей, созданной из праха, но бесстрастным осталось Божество, а тленное Ты в Себе претворил в нетленное и явил источник нетленной жизни воскресением. Царствует ад, но не вечно, над родом человеческим; ибо Ты, Могущественный, положенный во гробе, живоначальной дланию расторг засовы смерти и возвестил сидевшим там от века истинное избавление, став, Спаситель, первенцем из мертвых. |
| 9 | Кондак, глас 6 Бездну Заключивший лежит пред нами мертвым, и, полотном со смирною обвитый, в гробнице полагается как смертный – Бессмертный. Жены же пришли помазать Его миром, плача горько и взывая: «Эта суббота – преблагословенна, та самая, когда Христос уснул, чтобы на третий день воскреснуть». Икос: Все Удерживающий на Кресте был возвышен, и рыдает все творение, видя Его обнаженным, висящим на Древе; солнце скрыло лучи, и звезды лишились света; земля же в великом страхе поколебалась, море побежало и камни распались, а многие гробницы открылись, и восстали тела святых мужей. Ад внизу стенает, а Иудеи замышляют оклеветать Христово воскресение, но жены взывают: «Эта суббота – преблагословенна, та самая, когда Христос уснул, чтобы на третий день воскреснуть». |
| 10 | Песнь 7 Ирмос: Неизреченное чудо! Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени во гробе мертвым, бездыханным погребается, ко спасению нас, поющих: «Боже, Искупитель, благословен Ты!» Уязвлен в сердце ад, приняв Пронзенного копьем в ребра, и стенает, огнем божественным поглощаемый, ко спасению нас, поющих: «Боже, Искупитель, благословен Ты!» Богат гроб! Ведь приняв в себя как бы уснувшего Создателя, он явлен божественной сокровищницей жизни, ко спасению нас, поющих: «Боже, Искупитель, благословен Ты!» По закону смертных положению во гробе подвергается Жизнь всех и источником воскресения его являет, ко спасению нас, поющих: «Боже, Искупитель, благословен Ты!» Единым было во аде, и во гробе, и в Эдеме Божество Христа, нераздельное с Отцом и Духом, ко спасению нас поющих: «Боже, Искупитель, благословен Ты!» |
| … |
Комментарии
Спасибо!